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其次，京城不是朱棣的地盘，而是太子朱标的势力范围，锦衣卫的势力又无孔不入，他不可能想不到这一层。
就算要见面，也应该选在北平，我的地盘我做主嘛。
再次，没有朱棣的事先安排，一个和尚能贸然前往燕王住所，并且受到接见吗？燕王在南京又没有固定的王府，这和尚怎么能找到燕王的住处？
最后，朱棣当时并不是储君，太子朱标也只有二十七岁，立志做刘秉忠第二的道衍，为什么要把宝压在并不起眼的老四身上，轻易就用自己的生命做赌注，只是为了给燕王提个醒？
因此，这个所谓白帽子的典故，只能是后人的小说笔法，用来讽刺朱棣从小就想着谋权篡位，即使是在给母后守孝期间也不安分，马皇后算是白养他了。
朱棣是什么时候开始有叛逆之心的，这个很难说清楚，不能因为他后来选择了，就说他从小就有不臣之心，也不能因为他在建文初年还对侄子行君臣大礼，就说是建文的削藩政策不得人心，硬是把一个对主子无限忠诚的好奴才给逼得造反了。
朱棣把道衍带到北平，也许真没想太多，也许真的只是为了给马皇后祈福，也许只是想有一个处理藩国事务的帮手，仅此而已。
但不管怎么说，朱棣的南京之行确实是见到了道衍，而后者确实是愿意跟他去北平。
这年十月十八，朱棣回到了北平，迎接他的人中，居然就有了一个既陌生又熟悉的身影，在向他双手合十。
道衍已经先到北平了，这哥们居然比朱棣还心急！
他是跟着北平的护军，坐船沿着大运河先期回来的。
据说在路上，道衍还偷偷做了首诗：
石头城下水茫茫，独上官船去远方。
食宿自怜同卫士，衣钵谁笑杂军装？
夜深多橹声摇月，晓冷孤桅影带霜。
历尽风波难苦际，无悉应只为宾王。
这首七律的前半部分是在发牢骚，独上官船，食宿跟士兵一样，还穿着军装，晚上只能听到橹声（船上又没有K歌房，可以让他大喊《我的未来不是梦》），早上还给冻醒了。
亮点在最后一句：虽然和尚我历经磨难，但心中充满了希望，因为我终于可以成为骆宾王了（一说是可以辅佐贤王了）。
道衍到了北平之后，被安排到了大庆寿寺做住持。
这个寺院离燕王府不远，便于朱棣与他能经常会面。
更有意思的是，这个大庆寿寺就是当年刘秉忠修行之地，寺里有一座九层的砖塔，就是刘的墓塔。
这真是天意吗？当然不是，是朱棣故意安排的。
好在有前面为马皇后祈福之说，远在南京的朱元璋和太子朱标，也不会往深层里想。
从此，在北平这个元朝的帝都，朱棣住在忽必烈的皇宫，道衍住在刘秉忠的寺院，朱棣经常以诵经为名把道衍邀入宫中，屏退左右密谈。
权力是最好的**，对于权力的共同追求，居然可以让两个男人整天守在一起。
从这时候起，夺权的种子已经埋藏在了朱棣心中，而道衍经常为种子施肥浇水，看着它一天天长大，直到破土而出，野蛮生长。
朱棣与道衍，表面上看是主仆，实际上更接近于师徒，毕竟朱棣当时只有二十出头，人生阅历和经验远不及道衍，需要他全方位的指点。
对于道衍来说，这个学生不仅聪明过人，而且城府很深，自己如果行为不慎，肯定也会有杀身之祸。
当然，他不只道衍一个老师，徐达和傅友德两位百胜将军，在作战指挥上，也可以让他学到很多。
朱棣已经长大了，他的血管里流的是军人的血，他有一颗渴望胜利的心，他希望能早日担当真正的统帅，做徐达、常遇春那样的工作，尽自己燕王的义务，也为自己的将来积累资本。
这一天，什么时候能够到来呢？
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