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话说多宝道人以十二品功德金莲斩出第二尸释迦牟尼佛，燃灯上古佛借十八子与乾坤尺同样再斩一尸，二人先后功成，彻底验证了佛门舍利金身之法与宏愿之法相合，竟可代替先天灵宝用于斩尸。
此消息如春风化雨，瞬息间传遍西方净土，佛门诸修无不振奋，纷纷效仿。
尤其是那几位被点为胁侍的菩萨，得大气运加身，善恶之念一动，斩尸之道便如镜花水月，近在眼前。
须弥山外，祥云万朵，佛光普照。
观世音菩萨端立于一株白玉莲台之上，手持净瓶，杨柳枝斜插瓶中，翠色欲滴。
她头顶原本的玉清仙光早已褪尽，取而代之的是一轮纯粹的大悲佛光，柔而不弱，明而不耀，如秋月悬空，照彻十方。
三朵圆满绽放的金色佛莲在她头顶徐徐旋转，莲心之中，三颗斗大的舍利子散发着温润豪光，隐隐有梵唱从中流出。
她开口发愿，声音洪亮而清脆，如金玉相击，又如清泉漱石：
“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”
十二大宏愿，一字一句，皆化作金色符文，融入虚空。
其核心不过四字——寻声救苦，度尽众生。
宏愿既出，天地有感。
只见一颗舍利子猛然震颤，其中孕育出一尊千手千眼观音金身。
千手展开，如孔雀开屏，每一只手掌中皆有一只慈目，象征着救度无边众生、观照十方世界。
那金身虽已成形，却尚未凝实，虚虚浮浮，如水中月、镜中花。
另一颗舍利子也不甘沉寂，从中显现出三十三尊应身——杨柳观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音、德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、众宝观音、岩户观音、能静观音、阿耨观音、阿摩提观音、叶衣观音、琉璃观音、多罗尊观音、蛤蜊观音、六时观音、普慈观音、马郎妇观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音。
三十四尊身影透过舍利子，显化于虚空之中。
她们或立或坐，或行或卧，姿态各异，却皆慈悲庄严。
无边灵气、无量功德、浩荡气运，如百川归海，疯狂灌入这些虚影之中。
那三十四尊应身渐渐凝实，佛光愈发明亮。
观世音心中大喜，以为此番可一举斩出两尸，一步登天。
然而就在她以为功成之际，那功德与气运却戛然而止。
三十四尊金身虽已栩栩如生，却始终未能突破舍利子的桎梏，如同胎儿未足月，尚不能分娩。
虚空之中，那千手千眼金身与三十四应身同时一颤，随即缓缓退回舍利之中，只余淡淡余晖。
准提佛母立于须弥山顶，目睹此景，轻叹一声。
那叹息中并无失望，只有洞悉一切的慈悲。
“观世音，汝既名‘观世音’，却仍需倾听世间之音才是。
积累未足，勉强不得。”
观世音菩萨合十低诵：“阿弥陀佛。
贫僧受教了。”
她心中已然明白——目前佛门分配的气运与功德，尚不足以支撑她同时斩去两尸。
不过善恶之念已融入舍利，只待宏愿一一完成，功行圆满，便可一举斩出千手千眼观音金身与三十三应身。
不过是早晚之事。
另一边，文殊菩萨与普贤菩萨见观世音积累不够，未能成功斩尸，二人心念一转，计上心来。
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