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而立下道门，更是要与玄门、佛门争夺气运。
就算老子是太上圣人的化身，是道祖的弟子，一个人也承受不住那气运反噬，所以必须拉上上清和玉清两位圣人一起。”
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青玄欣慰地点了点头：“一家之言推及天下，便有准圣的潜力，更别说一教一门了。
天地间气运有数，若你的教派宗门成了天地间的主流，其他人的势力便没了生存空间，自然会产生纷争。
这无关学说的对错，唯因气运之争才是根本。”
他看着孔宣，目光灼灼：“所以，若你要推广儒家学说，使它成为儒教、儒门，那便得有人帮你。
你做好和别人分享气运的准备了吗？”
孔宣沉默片刻，抬头道：“师尊，弟子已经有所交代。
我让弟子们不必拘泥于我一人之言，只要坚持以‘仁’为本，那便是我儒家弟子。”
他顿了顿，目光悠远，仿佛又回到了人间那些年。
其实，孔子在晚年已经看出，一家之言拴不住万人之心。
即使是自己的弟子，也不可能完全认同他的所有行为准则。
颜回生前便时常有不同见解，师徒二人曾为此争论数次。
颛孙师和漆雕开两位弟子也渐渐有了这种苗头。
若强压下去，一定要他们完全认可自己的思想，遵守自己的道德规范，必然要伤及师徒之情，甚至走向对立面。
所以，在恢复身为孔宣的记忆后，他仍然选择了寿终正寝，而不是浴火重生、继续执掌儒家。
若儒家气运全供养他一人，那儒家就根本不可能成长起来。
他把欣欣向荣的儒家交给了弟子们，就是希望他们能在这片肥沃的土壤上茁壮成长，最后跳出人族的限制，来到洪荒的棋盘上厮杀。
那才是这方天地真正的战场。
青玄道尊点了点头，目光穿透时空，仿佛已经看到了儒家八分的未来。
再说鲁国。
孔子去世后，其亲传弟子们因对老师思想的理解不同，开始各立门户、聚徒讲学，形成了最早的学派分支。
子张之儒，以颛孙师为代表。
他比孔子小四十八岁，是孔子晚年收的弟子，性格豪爽，注重践行，其学派后来颇有影响。
颜氏之儒，以颜回为代表。
他比孔子小三十岁，是孔子最得意的门生，可惜在孔子生前就已去世。
此学派很可能是在他死后，由其追随者或仰慕者所建立，继承了颜回安贫乐道、内省修身的风格。
漆雕氏之儒，以漆雕开为代表。
他少孔子十一岁，也是孔门中较早的一批弟子，其学派注重气节，刚正不阿。
孔子死后四年，周元王元年，春秋时代的氛围渐渐落幕，天地间多了另一种时代的韵味。
二十多年后，“三家分晋”
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