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注释
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［1］青朽叶是一种织物的颜色，见卷一注［12］，这里乃是用作譬喻，便是说在青的篱笆上，盖上一层嫩黄的叶子。
［2］白居易的《长恨歌》中说杨贵妃见着使者：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”
［3］古时中国传说，世有圣人，凤凰乃出现，并且必定停在梧桐树上面。
［4］中国旧时有“二十四番花信风”
之说，楝花风为其中之一。
据《荆楚岁时记》云：“蛟龙畏楝，故端午以楝叶包粽，投江中祭屈原。”
楝与端午的关系，其传说亦当起源于中国。
［5］猿泽的池在奈良的兴福寺里。
古时传说在建都奈良的时代，有一个宫里的采女，为天皇所宠幸，后来不再见召，乃怨望投池而死。
天皇得知之后，特临幸此地，令人作歌哀悼她。
相传人麻吕的歌即是其一。
但据后人说，柿木人麻吕为公元七世纪时的歌人，上面所说的歌还远在以后的时代所作。
［6］《古今六帖》中有歌云：
“武藏的狭山的池里的三稜草，
拉它起来就断了，
我就是根将断了呀。”
［7］风俗歌云：“鸳鸯呀，野鸭都来聚集的原的池里，别刈玉藻吧，让它继续生长吧。”
“玉藻”
系是藻的美称，不是一种藻。
［8］缝殿寮是职司裁缝御衣的地方，故端午节的香球等物，由其承办进呈。
［9］五月五日中国古时称为“恶日”
，日本受中国的影响，故亦在避忌之列。
［10］这里说是将香球和花果的枝，也有用绢制造花的，用紫色的丝辫束在一起，挂在袖上作为装饰。
［11］日本叫子规为hototogisu，说它自呼其名；又因啼声近似hokekio，说它能诵《法华经》，日本语音读相近。
［12］原文作“桂”
，叶似白杨，两两相对。
《史记》注云：“枫为树厚叶弱茎，大风则鸣，故曰枫。”
与下文之枫树有别。
［13］日本用自造的汉字，作木旁神字，系一种山茶科的常绿乔木。
古来以其枝叶供神，故字从神木，荣木的名字则是从常绿的意思出来的。
［14］临时的贺茂祭在十一月下旬，禁中内侍所有御神乐，于其时献技，舞人手执荣木树枝。
［15］原歌见《古今六帖》，将樟树的多枝，比喻人的多有怀恋。
原本“千枝”
只是说树枝众多，现在却作实数说，戏言有谁曾经数过。
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