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三、做读书札记，是要动手的。
札记又可分四类：
（a）抄录备忘。
（b）作提要、节要。
（c）自己记录心得。
张载说：“心中苟有所开，即便札记。
不则还塞之矣。”
（d）参考诸书，融会贯通，作有系统的著作。
手到的功用。
我常说：发表是吸收知识和思想的绝妙方法。
吸收进来的知识思想，无论是看书来的，或是听讲来的，都只是模糊零碎，都算不得我们自己的东西。
自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过，——那种知识思想方才可算是你自己的了。
我可以举一个例。
你也会说“进化”
，他也会谈“进化”
，但你对于“进化”
这个观念的见解未必是很正确的，未必是很清楚的；也许只是一种“道听途说”
，也许只是一种时髦的口号。
这种知识算不得知识，更算不得是“你的”
知识。
假如你听了我的话，不服气，今晚回去就去遍翻各种书籍，仔细研究进化论的科学上的根据；假使你翻了几天书之后，发愤动手，把你研究所得写成一篇读书札记；假使你真动手写了这么一篇“我为什么相信进化论”
的札记，列举了：
一、生物学上的证据；
二、比较解剖学上的证据；
三、比较胚胎学上的证据；
四、地质学和古生物学上的证据；
五、考古学上的证据；
六、社会学和人类学上的证据。
到这个时候，你所有关于“进化论”
的知识，经过了一番组织安排，经过了自己的去取叙述，这时候这些知识方才可算是你自己的了。
所以我说，发表是吸收的利器；又可以说，手到是心到的法门。
至于动手标点，动手翻字典，动手查书，都是极要紧的读书秘诀，诸位千万不要轻轻放过。
内中自己动手翻书一项尤为要紧。
我记得前几年我曾劝顾颉刚先生标点姚际恒的《古今伪书考》。
当初我知道他的生活困难，希望他标点一部书付印，卖几个钱。
那部书是很薄的一本，我以为他一两个星期就可以标点完了。
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