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深秋里的姐妹
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在京都众多的庙会里，比起大字篝火，千重子更喜欢鞍马山的火祭。
因为离得不远，所以苗子也去看过。
那时，在火祭上，即便两人对面相逢，恐怕也不相识。
去鞍马山朝拜的路上，家家户户要树枝分隔，房檐上洒好水，在半夜里点起大大小小的松明火把。
上山朝拜时，一路上齐声吆喝着“美哉，祭礼！”
火焰熊熊，两乘神舆一抬出来，村（现在是镇）里的妇女全部出动，拉着神舆的绳子。
最后献上大松明火把。
仪式一直延续到天亮之前。
可是今年，这个有名的火祭取消了。
说是为了节约。
火祭不举行了，伐竹祭还照旧。
北野天神庙里的“芋茎祭”
今年也不举行了。
芋头收成不好，没有芋茎可做神舆。
京都鹿谷的安乐养寺有“南瓜供”
，莲华寺有“黄瓜祭”
，这些祭典多不胜数。
这些既能展示古都的风貌，同时也可表现京都人的一个侧面。
近年来，重新恢复的仪式有岚山河里龙舟上的极乐鸟，上贺茂神社庭院里的曲水之宴等。
这些仪式都是当年王朝贵族的风流盛事。
所谓曲水之宴，是身着古装坐在溪边，在酒盏漂至之前，吟诗作画，或挥毫疾书，酒杯一经到了跟前，便举觞一饮而尽，然后再让杯盏漂走。
这些事全由书童来服其劳。
这个仪式自去年开始举办，千重子曾去瞻礼过。
坐在王朝公卿之前的，是诗人吉井勇（现已作古）。
因为是刚恢复的仪式，一般人还不太熟悉。
岚山的极乐鸟，千重子今年没有去看。
觉得没有什么古趣可言。
在京都，古趣盎然的仪式，简直多得看不胜看。
——母亲繁子一直亲自操持家务，也许是母亲教养的结果，也许是千重子天性如此，她也一向清早即起，擦拭门窗什么的。
“千重子，时代祭那天，你两个好快活呀！”
早饭吃完刚收拾好，真一来了电话。
看来，真一也认错人了，把苗子当成千重子。
“你也去了？打个招呼多好……”
千重子缩了缩肩。
“我倒想来着，哥哥不让。”
真一不存芥蒂地说。
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