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“安史之乱”
的爆发固然有着多重偶然因素的叠加作用,但其背后也蕴含着历史的必然。
毕竟,尝到了权力甜头的寒门子弟必然不甘于永远充当为世袭贵族服务的工具人,而那些掌握兵权的武将显然更易于在为上位者冲锋陷阵的炮灰和替自己而战的军阀之间做出选择。
是以,在安禄山之后秉承着“天子宁有种耶?兵强马壮者为之尔”
理念的乱世枭雄多如过江之鲫。
唐中叶至五代十国延绵藩镇割据之所以会被黄袍加身的赵匡胤所终结,倒也并不是这位出生于洛阳夹马营的“香孩儿”
是什么“天降伟人”
。
而是宋太祖起于行伍,早已在半生的戎马中看透人性、掌握了那些石守信等老们的真实诉求。
正如其在那场脍炙人口的“杯酒释兵权”
中所说:“人生如白驹之过隙,所为好富贵者,不过欲多积金钱,厚自娱乐,使子孙无贫乏耳。
尔曹何不释去兵权,出守大藩,择便好田宅市之,为子孙立永远不可动之业,多置歌儿舞女,日饮酒相欢以终其天年。
我且与尔曹约为婚姻,君臣之间,两无猜疑,上下相安,不亦善乎!”
显然,在上位者的给予无限接近于你的欲望天花板时,没人会傻到把脑袋别在裤腰带上去造反。
当然,上位者的恩赐不可能自上而下的满足所有人。
于是乎,对于中下层的武将,赵宋王朝不可避免的仍要采取一系列措施予以控制,其中最重要的一点自然是打着所谓“与士大夫共治天下”
的旗号,联合文士集团形成对武将阶层的压制……,!
的新贵阶层。
那些“知兵”
的文臣更是将历史舞台让位给了白起、廉颇、王翦、李牧等战国名将。
秦汉虽然一统中原,但却面对北方游牧民族不断南下的挑战。
因此,一度延续了战国末期“重武轻文”
的政治格局。
周勃、周亚夫父子先后拜相,卫青、霍去病以大司马的名义开设幕府干涉国务的情况下,文臣能够保住原有的政治基本盘都算不错了,自然不敢奢望能够染指军权。
好在,汉武帝刘彻并非一味崇尚武力,在其所倡导的“罢黜百家、独尊儒术”
的思想体系下,文臣集团逐渐抬头。
不过西汉末年以文士自居的王莽家族之所以能够权倾朝野。
靠的并非是道德文章和儒林名望,而是其家族之中先后有五人出任大司马、掌握着兵权。
在两汉之间的乱世中,起兵于南阳的刘秀最终脱颖而出。
但坐稳江山之后,他不得不给予曾鼎力支持自己的地方豪强更多的优待。
使其依托着雄厚的家底和垄断官爵而形成政治影响力,很快便形成了门生故吏遍天下的门阀体系,察举制也很快成为“拼爹”
游戏。
东汉末年以曹操、袁绍为首的门阀子弟与以刘备、孙坚为首的地方豪强以各自的方式在这场乱世中火中取栗。
虽然由于各自教育背景的不同,曹操的文学修养较之其他汉末群雄要高上一大截。
但从其履历来看,曹操从洛阳北都尉、骑都尉起家,其“挟天子以令诸侯”
之初的职务也是司空、行车骑将军事,可谓是纯正的武将。
作为曹魏帝国的掘墓人,司马懿是以丞相府“文学掾”
的职务被征召的,却很早以参与军事机要。
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