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第547章 信仰(第1页)

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但他虽然消瘦了些,但是看着大衍不断扩大的版图,眼睛里却时时透着精光。

君臣默契,看到明熙帝望向他,他立刻扶着御案的边缘站起来,走到沙盘前,端详了许久。

“陛下,沈将军的方案没问题。”

霍英顿了顿继续道“但微臣有一个顾虑。”

“讲。”

“西路这三城的百姓。”

霍英指了指沙盘上金城以西的位置,“西羌王都之外,还有湟中,临羌,破羌三座城池。

这三城的百姓对‘释比神’的信奉极深,与我大衍的百姓不同。

南诏,南越,北黎,东夷,打到后面都是民心归附,因为那些地方的人本来就偷偷信奉神女,我们民间放出的消息也流传的快,又有神女大人不时现身人前,民间百姓信我朝会善待他们,打下来后发现日子比从前好过,自然归顺。

但西羌不一样。”

霍英略一停顿才继续说:“西羌那三城的百姓大多是花羌一族,他们是真信天神释比。

在他们看来,大衍军是异教徒的军队,是来毁他们神明的。”

这句话让殿中安静了片刻。

西羌中的花羌一部信奉神明释比,在座的每个人都不陌生。

传说几百年前羌人祖先起兵时,天降神明于伦台山巅,自称释比天,授花羌祖先兵书三卷,助其平定天下。

太祖登基后封释比为花羌唯一的信奉的真神直到现在,几百年来都是立庙祭祀,香火不断。

即使后来朝代更迭,释比的信仰还是在民间流传下来,尤其是在花羌一部,几乎成了所有人的精神寄托。

西羌人不拜佛,不信道,原来只信释比,但是自从月浮光横空出世,西羌境内的信奉就分了两派,普通的西羌人转信月浮光。

他们管自己叫“神女子民”

,最先被大衍打下的那三城就是这种人居多。

两国交战之时,西羌百姓对大衍的感情始终复杂,敬畏,亲近,但又抗拒。

还有一种就是花羌人,即使听多了月浮光的神迹,依然坚信释比天才是真神。

因为他们怕大衍人来了之后,会禁止他们祭祀释比天,反抗情绪也是最激烈的,这也正是霍英此时最担心的。

明熙帝听完霍英的话,沉默了片刻。

“所以这一仗,”

他说,“难的不是打下来,是之后的事。”

“陛下圣明。”

霍英躬身。

最终决策没有改变打,大衍的版图谁都不允许缺一角。

但明熙帝在出兵前下了一道手诏给沈剑,内容只有一句话:克城之后,大衍军卒不得入释比神庙。

他很自信,只要西羌归了大衍,即使只信释比的花羌族在见过他们的神女后也得主动的真心供奉。

明熙帝的这道手诏被快马送到平昌大营时,沈剑正站在城墙上望着西方。

夕阳把伦台山的雪顶染成了金红色,山的那边就是西羌腹地。

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