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刚才那句话是“：莫非来刺杀下官？”
尚是测度之辞，还没有直栽罪名。
而这句话就变成了“因何手执利刃，故入节堂，欲杀本官”
，已经是认定之辞，林冲的罪名，已经定下了。
既然罪名已定，凶器又在，高太尉叫左右把林冲推下，要当即处斩。
林冲大叫冤枉，辩解自己并非要刺杀太尉。
林冲哪里能就此引颈就戮？所以，这里的叫冤枉就是不服。
其实，上面我已经为他做了辩护，这个辩护概括起来有两点：第一点，就高俅这一面说，若不是事先设计好的陷阱，怎么会一声断喝话犹未了，旁边耳房里就走出二十余人？这二十余人，在林冲执刀彷徨四顾时不出现，在高俅与林冲对话时不出现，偏在高俅下令时出现？
第二点，就林冲这一面说，假如他真是为杀高俅而来，他就该在高俅出现时直接上前拔刀刺杀，而不会是执刀向前问安声喏。
当然，林冲在高俅那里，只敢说自己不是为刺杀高太尉而来，断断不敢说高太尉陷害自己。
他的叫屈，他的不服，一定是只敢就自己这一面，就自己的行为为自己辩解。
高俅当然不会听他辩解，而是质问“：你来节堂有何事务？见今手里拿着利刃，如何不是来杀下官？”
这是典型的有罪推定。
它的要害就是林冲必须证明自己不是行刺，而不是高太尉要证明林冲就是行刺。
林冲负有举证的责任。
林冲告道“：太尉不唤，怎敢入来。
有两个承局望堂里去了，故赚林冲到此。”
在有罪推定的前提下，两相对照，显然，高俅的质问更有力量。
因为林冲到节堂来，乃是太尉派两个承局召唤，要来比试宝刀。
但林冲这种说法，必须要高俅才能证明。
也就是说，林冲现在身处这样的一个悖论之中：
第一，他要自己举证，证明自己不是行刺；第二，他的举证却必须由高太尉来证明。
与此相关，高太尉是处于一个循环互证的有利处境：第一，他可以否定林冲的举证，从而林冲不能证明自己无罪；第二，林冲不能证明自己无罪，林冲就有罪。
所以，高俅可以说是胜券在握，而林冲无法洗清自己的冤屈。
至此，林冲这个“豹子头”
已被紧紧地绑缚在高太尉设下的罗网里。
但是，高太尉在听完林冲不服的辩解后，还真的没有马上就在节堂里斩杀林冲，而是喝道“：这厮不服断遣，解去开封府，分付滕府尹好生推问，勘理明白处决！”
天公抖擞，佛儿救人
本来，高太尉若在此处就杀了林冲，也就一了百了，完事大吉，但他为什么又要左右把林冲解去开封府，让滕府尹去判决呢？
第一，林冲不服，大叫冤枉。
客观地说，林冲固然不能证明自己无罪，但高俅要证明林冲确凿有罪，也难；因此，就此在节堂当即杀了八十万禁军教头，他对上不好交代，就算他能咬定林冲有罪，他也推脱不了草率擅杀的罪名。
所以，我们说，林冲此时大叫冤枉，是自己救了自己的命。
第二，更重要的是，高俅对把林冲解到开封府后被判决死刑充满信心。
要知道，高俅此人做人够狠，做事够绝，如果他不能确定滕府尹会听从他的旨意将林冲处斩，他一定会在节堂前当即杀了林冲。
至于擅杀的罪名，他自会慢慢摆平，何况当今皇上正是一个被他摆布愚弄的昏君。
既能杀了林冲，实现目的，而且还是借他人之手，自己落得个公正公道的名声，何乐而不为呢？
那么，高俅凭什么相信开封府一定会遵照他的旨意，判决林冲处斩呢？
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