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汪涌豪和陈广宏两位先生的著作《侠的人格与世界》（复旦大学出版社，2005年版）讲到侠客的正义感时说：“他人之蒙受不公正待遇，在他们而言，每每感同身受。”
“侠将人所蒙受的不公正，视为如自己身受一样，必要求为洗刷。”
此外，还引述田毓英《西班牙骑士与中国侠》中的话说：“中国的侠则是为了一种不属于自我的，指向他人的义而行侠。”
什么是真正的英雄好汉？就是把别人的不幸当作自己的不幸的人，就是把别人的仇人当作自己的仇人的人，就是把这个世道的不平当作自己的不平的人！
正义会迟到，但正义最终会赶到。
报应会晚到，但报应终会到。
鲁达的拳头，就是正义，就是报应，到了。
——第三阶段开始了：打杀他。
扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。
郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”
鲁达骂道：“直娘贼，还敢应口！”
提起拳头来，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、紫的，都绽将出来。
两边看的人，惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝？
郑屠当不过，讨饶。
鲁达喝道：“咄！
你是个破落户！
若是和俺硬到底，洒家倒饶了你。
你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”
只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。
我们来看看作者的描写。
第一拳，打在鼻子上。
写完“打得鲜血迸流，鼻子歪在半边”
，本来已经写足，偏要再写出“却便似开了个油酱铺：咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”
。
第二拳，打在眼眶际眉梢，写完“打得眼棱缝裂，乌珠迸出”
，也已经写足，偏要再写出“也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、紫的，都绽将出来”
。
第三拳，打在太阳穴上，又是一段精彩譬喻：“却似做了一个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。”
水陆道场，也叫水陆法会、水陆大会、水陆斋，是中国佛教最隆重的一种经忏法事，全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”
，简称水陆会，又称水陆斋、水陆道场、悲济会等，是设斋供奉以超度水陆众鬼的法会。
世上有魔鬼，便会有魔鬼终结者
作者为什么这样写？首先，这样写是合理的想象，是站在郑屠一边，体会他的感觉，鼻根是味觉，眼睛是视觉，太阳穴管听觉。
因为作者要欣赏，要把这快意恩仇延长了，展开了，慢慢消受！
那时代的人民被压迫得太久，忍耐得太久，需要一个延长了的复仇过程，供人们充分发泄。
我们需要恶人的鲜血，给我们快感；需要恶人的痛，来强化我们的快感！
实际上，《水浒传》的创作，从社会心理学上讲，就是一种压抑的发泄，是社会被长期压抑后的一种文学发泄，是人民苦闷的象征。
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