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我们想一想,在那寂静的山坳间,这刮剌剌的一声响亮,是多么清脆而又传播久远!
果然,这一声响惊动了山上的寺庙,门子听得,赶紧爬到高处,往下一看,看见塌了一半的亭子,更看见了鲁智深一步一跌抢上山来。
一步一跌,妙!
抢,更妙!
“一步一跌”
是酒力,“抢”
是人力,一步一跌而又抢,是人力与酒力较劲,也是人借酒力。
莎士比亚说,跳舞是和音乐**,鲁智深在五台山山道上一步一跌,是和酒精跳舞,和酒的精灵跳舞!
五台山千百年寂静山道上,有过鸟语,有过花香,有过清风,有过细雨,有过香客谦恭来,有过僧徒虔诚拜,但可曾有过这番景象?这真是令人叹为观止,千百年难得一见的场景啊!
在山高处看着这一场景的门子有眼福了!
可是,门子毕竟无此等法眼,有大美在眼前却不知欣赏,反而大叫:“苦也!
这畜生今番又醉得不小可!”
他何时见过这么可爱的畜生?他又何时见过这种可爱的醉态?
酒是奇怪的东西,它使一些人醉后可厌,也使一些人醉后可爱。
本性差的,它出他的丑,使其可厌;本性好的,它扬他的美,使其可爱。
所以,可爱人喝酒,越醉越可爱;可厌人喝酒,越醉越可厌。
酒是有精神的、有生命的、有好恶的精灵。
现在这个精灵附着在光头鲁智深身上,一跌一撞在五台山道上,是鲁智深在山道上跌跌撞撞,还是酒这个可爱的精灵在山道上借鲁智深的肢体舞蹈?这是千百年难得一见的景观啊。
但可惜那个门子了,对他而言,我们真用得着罗丹的一句话:“这世界不是缺少美,而是缺少发现美的眼睛。”
我还要引申一下:这世界不是缺少美好的人性,而是缺少对人性由衷的欣赏和爱——可爱的智深和尚此时如此可爱,门子应该叫来所有的和尚,在山上排成队,用掌声来欢迎他,鼓励他给这千年清净之地如此的热闹。
我们真要好好感谢施耐庵,他写出了如此可敬的鲁达,又写出了如此可爱的鲁智深。
在中国文学史上,把醉酒写得如此有诗意的,如此令人神往的,不多;把醉人写得如此可爱,如此令人欣赏的,也不多。
五台山山道上一跌一撞的鲁智深,是中国文学史上写酒醉的最为值得我们记取的经典场景。
可是面对如此美好的场景,如此美好可爱的人,门子却赶紧把山门关了,还把门闩闩了,只在门缝里张望。
他是把鲁智深关在门外,还是把自己禁锢在门内?生活中常常是这样:当我们只会挑剔而不会欣赏别人的时候,我们也就故步自封,自己也就差不多完了。
好在,这时候看着山道上一跌一撞地抢上山来的鲁智深的,不光是门子在门缝中恐慌的眼神,还有另外两双眼睛:作者的眼睛和读者的眼睛。
这两双眼睛中流露出的,是由衷的欣赏,是对自然地、自由地展露的人性的欣赏,是对人性中最可爱的一面,也即最自然的一面的欣赏。
我们这些读者,谁不喜欢鲁智深?谁不喜欢在五台山山道上一跌一撞地前行的鲁智深?如果说,搭救金翠莲、拳打镇关西的鲁达,是可敬;那么,此时醉闹五台山的鲁智深,就是可爱!
逢佛杀佛,逢罗汉杀罗汉
鲁智深抢到山门下,见关了门,就把拳头擂鼓也似的敲门。
两个门子哪里敢开?智深敲了一回,猛一回头,却看见左边的金刚,喝一声道:“你这个鸟大汉,不替俺敲门,却拿着拳头吓洒家!
俺须不怕你!”
这话骂得好啊,何曾见那些金刚帮过人?何曾见那些泥塑金身帮过我们敲开人生成功之门幸福之门?只见他拿着拳头吓唬我们。
大多数人怕吓,一吓就乖了,就跪下磕头了,但鲁智深却大喝道:俺须不怕你!
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