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，有人说是农民起义，等等。
要我说，就四个字：安身立命。
他们以前都没有安身立命之地，于是找到了梁山;但上了梁山之后却发现，这里还不是最终的安身立命之所。
不招安，梁山一时就没有了方向。
梁山就像一艘船，大家都从四面八方汇聚而来，那时，它是大家的方向。
等到大家都上了船，新的问题出现了：这艘船往哪个方向开？
宋江的主意是，往朝廷的方向开，在那儿上岸，带着资本去入股。
李逵也说，往朝廷的方向开，在那儿上岸，但不是带着资本入股，而是干掉他们，取而代之，开独资公司。
但大多数人的意见是：哪儿也不去，就在这儿，咱就开着梁山公司，大碗喝酒，大块吃肉，论套穿衣服，大秤分金银。
与朝廷竞争。
宋江的主意，是做官。
李逵的主意，是做皇帝。
大多数人的主意，还是安心做强盗。
做官安心，做皇帝称心，做强盗开心。
做官，按宋江一厢情愿的想法，改邪归正，为国家臣子，当然好。
但是，有三个问题。
其一，要与那些他们深恶痛绝的奸邪小人同流合污。
其二，如果不同流合污，正邪不两立，必然被小人陷害。
其三，官场之上，黑幕重重，尔虞我诈，互相倾轧，哪有真正的快乐与幸福？
那么，做皇帝，怎样呢？
做皇帝，当然好极了！
李逵一想到这一点就热血沸腾，但是粗鲁的他，根本不知道，凭梁山的力量，显然还不能推翻大宋王朝。
而且，这不仅是一个武力的问题，还涉及道德、道义等问题。
将大宋王朝取而代之，梁山还没有足够的道德上的支持。
大宋虽然腐败，但毕竟还不能说是恶贯满盈，它此前积累的政治资源、道德资源等，还没有用完。
用一句俗话说，它的气数还未尽。
那么，梁山呢？
首先，我们看看梁山的道德资本。
一个新生力量要攫取国家政权，一定要有道德的积累。
而梁山的道德资本显然不够。
从个体上说，梁山上的一百零八人，真正具有道德光荣的人不多，他们中有很多是流氓、开黑店的、拦路抢劫的、杀人越货的、地方黑恶势力的，还有朝廷叛将。
像鲁智深那样的道德楷模和像林冲那样的完全无辜者，不多。
所以，他们的才具、修养、道德水平都显然不足以做“民之父母”
，不足以成为新的国家主人。
从集体上说，梁山作为一个集团，在发展壮大的过程中，一方面打家劫舍，一方面招降纳叛，基本上没有道德积累，恰恰相反，是不道德的积累。
其次，我们看看梁山的政治资本。
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