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◎奥斯曼统治期间
哈里发的灭亡和国家的分裂，使阿拉伯半岛重新倒退到部族各自为政的局面中。
1512年，奥斯曼帝国谢里姆一世占领叙利亚、巴勒斯坦与埃及以后，麦加的谢里夫向谢里姆一世表示臣服，谢里姆一世获得了“两圣地（麦加和麦地那）护卫者”
的称号。
1524年，奥斯曼帝国控制了汉志（希贾兹），将它划为一个省。
1568年，也门被奥斯曼帝国攻占。
为了限制地方势力的发展，奥斯曼帝国政府在红海沿岸直接派驻军队，以加强控制。
至此，奥斯曼帝国统治的范围包括汉志、也门以及海湾沿岸等地在内的半岛大部分地区。
由阿拉伯半岛各地的部落酋长和家族首领们定期向奥斯曼帝国的苏丹缴税、纳贡和承担徭役。
奥斯曼皇帝将这些部落是否按时缴税看作是他统治这块土地的象征。
至18世纪初，阿拉伯半岛上的经济依然是以落后的游牧业为主。
半岛虽然名义上隶属奥斯曼帝国，却退步到落后的氏族部落以各自的家族血亲划分出家族统治区来实行统治。
血亲复仇、袭击抢劫、争夺地盘时有发生，再加上干旱和饥荒，阿拉伯半岛社会陷入混乱。
在阿拉伯半岛内忧外患、四分五裂的状况下，作为18世纪复兴运动的代表的瓦哈比主义应运而生。
第一沙特王国
每当历史倒退到黑暗的阶段时，最遭殃的往往是老百姓。
分裂与争斗，无休无止，此时，瓦哈卜带来的宗教复兴运动，仿佛一束光照进了黑暗，给人们带来希望。
有识之士慧眼识珠与之结缘，便种下了一颗新的国家统一的种子。
◎瓦哈卜与沙特的结缘
18世纪的阿拉伯半岛，正是奥斯曼帝国统治时期，面对异族统治、内部纷争、天灾**等，原先信奉伊斯兰教的阿拉伯人又开始了崇拜多神的现象。
阿拉伯半岛有识之士意识到，内在凝聚力的缺乏正是导致各部落各自为政的混乱局面。
1703年，穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜（1703～1792）出生于内志阿伊纳的一个宗教世家。
其祖父是著名的逊尼派学者，父亲是罕百里派法学家，并担任阿伊纳的教法官。
瓦哈卜10岁便能背全《古兰经》，成年后潜心学习伊斯兰教神学和教法学。
他在吸取逊尼派罕百里学派的教法学说和伊本·泰米叶（1263～1328）的复古主义思想后，针砭时弊，提出了瓦哈比派的宗教复兴的主张，呼召人们革除多神崇拜和一切形式的“标新立异”
，“回到《古兰经》去”
，恢复先知穆罕默德时期伊斯兰教的“正道”
，严格奉行认主独一的教义。
他著有《认主独一论》《信仰基要》《疑难揭示》等著作，奠定了该派教义学说的基础。
他的主张一时间传播于阿拉-->>本章未完，点击下一页继续阅读
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