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王国的国土面积都不大，呈现分头割据状态。
政权形式比较简单，一般是由掌握先进生产技术和生产资料的少部分人（多是马来人），统治着辖区内相对落后的土著部落。
公元12世纪，民都洛岛有一个名叫“麻逸国”
的小国。
在当时的语言中，麻逸的意思为“黑人的国土”
。
麻逸国的海上贸易很发达，商人们乘坐制作精美的竹排或简易木船往返菲律宾各岛及附近国家。
他们用黄蜡、花布、珍珠、槟榔等特产，去交换其他地方的物品。
据《宋史》和《文献通考》记载，宋朝时期，麻逸国商人曾登陆中国广州与中国商人进行贸易往来，换取中国的瓷器和铁器等。
苏禄苏丹国兴起
14世纪中叶，菲律宾群岛开始出现奴隶制国家，买卖奴隶活动十分普遍。
统治者制定法典来维护自己的统治地位。
其中，《马拉塔斯法典》和《卡郎提奥法典》都是当时比较著名的法典范本。
在诸多奴隶制国家中，最著名的莫过于苏禄苏丹国了。
它兴起于14世纪，经济发达，国力昌盛，是当时的东南亚海上贸易中心。
中国山东省德州市苏禄东王墓石碑
◎通达四海的贸易强国
苏禄苏丹国盛产珍珠，出产的珍珠皆为上品，和它的手工业产品一起，成为对外贸易的优势产业。
苏禄王国的造船工艺较为发达，商人出海贸易频繁。
当时的柬埔寨、占婆、中国、爪哇、苏门答腊等国家都是苏禄苏丹国商人经常往来的地方。
苏禄王国以伊斯兰教为主要信仰，最高统治者是苏丹，身兼国王和宗教领袖的双重职责。
据考证，苏禄苏丹国全盛时期，其国境以苏禄海为中心，囊括了棉兰老岛的苏禄群岛、巴拉望岛、婆罗洲北部等岛屿。
直到如今，伊斯兰教仍然是该地区居民的主要信仰。
◎客死中国的苏禄王
在政治上，苏禄苏丹国和中国也多有往来。
1417年，即明朝永乐年间，苏禄国派当时的贵族东王巴都葛叭哈喇、西王麻哈喇葛麻丁和峒王巴都葛叭喇卜作为使臣，代表苏禄国访问大明王朝。
三位国王各自带领着家眷和心腹属下，组成了足有300余人的使者团，漂洋过海，声势浩大地来到北京城谒见永乐皇帝朱棣。
对于苏禄使臣的到来，永乐皇帝非常高兴，他隆重接待了使臣团，派大臣带领三位国王登长城、爬燕山，遍游北京城名胜。
使臣团在北京访问了17天后，向永乐皇帝告辞回国。
不幸的是，在归国途中，苏禄国东王巴都葛叭哈喇染上重病，在山东德州北营村与世长辞。
噩耗传回北京，永乐皇帝非常哀痛，下令建造陵墓，派时任礼部郎中的陈士启前去主持，以国礼厚葬苏禄东王。
东王病故后，他的长子都马含回到苏禄王国继承父亲爵位，王妃葛本宁和次子温哈喇、三子安德鲁及部分随从留在当地，长伴陵墓近旁。
陵墓按照皇陵规格建造，正殿、东西配殿、神道一应俱全，神道两侧还立有石人石兽，无论是精致程度还是建筑规模，都和十三陵相差无几。
在正殿中央，高悬着苏禄国东王的画像，供后人怀念瞻仰。
为尊重苏禄国人信仰，陵墓附近兴建起一座清真寺，供留下的苏禄国人进行宗教活动。
永乐皇帝赐东王谥号“恭定”
，因此，墓碑上刻有“苏禄国恭定王墓”
的字样。
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