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一生的故事2
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“对这位同学的话，我想说几句。
王朔曾在一篇文章中说，他从来不看金庸的武侠小说，因为金庸的武侠小说如何如何糟糕。
在此我想说，包括这位同学：你们完全可以决定不看什么作品，可以讨厌它，拿这些书覆瓮擦腚，那是你们的自由，没人会干涉。
但如果你们想在文章中，或在大庭广众中，公开指责这些作品，那就必须先看过再批驳，否则就是对读者和听众的不尊重。
也恰恰显露了你们的浅薄。”
会场中有轻微的笑声。
没人鼓掌。
我又在想那个问题：宽容还是自卑，也许两者都有吧。
我看看戈亮，他在用目光对我表示支持（那一刻我真想把他的身份公之于众!）。
不过那个搅场者还是有羞耻心的，几分钟后悄悄溜出了会场。
会场的气氛慢慢活跃了，学生们提了很多问题，不外是问各人的创作经历，软硬科幻的分别，等等，台上的作家轮流作答。
有这几位大腕作家挡阵，我相对清闲一些。
后来一个女生——是负责会务的肖苏——点了我的将：
“我有一个问题请陈影老师回答。
杨振宁先生曾说过，科学发展的极致是宗教。
请问你如何理解这句话？”
我有点慌乱，咽口唾沫：“这个问题太大，天地都包含其中了，换个人回答行不？我想请A老师或B老师回答，比较合适。”
那两人促狭地说：“啊不，不，你回答最合适，忘了你的笔名是女娲？补天的女娲肯定能回答这个问题。
大家欢迎她，给她一点掌声!”
在掌声中，我只好理一理思路，说：
“杨振宁先生的原话是：科学发展的终点是哲学，哲学发展的终点是宗教。
不过肖苏同学已经做了简化，那我也把哲学抛一边吧。
我想，科学和宗教的内在联系，第一当然是对大自然的敬畏。
科学已经解答了‘世界是什么样子’，但还没有解决‘为什么世界是这个样子’。
我们面对的宇宙有着非常严格、非常简洁、非常优美的规律——为什么是这样？为什么不是一个乱七八糟毫无秩序的世界？谁是宇宙的管理者？在宇宙大爆炸之前，是谁事先定出宇宙演化必须遵循的规律？不知道。
所以，科学越是昌明，我们对大自然越是敬畏，类同于信徒对上帝的敬畏。
关于这一点有很多科学家诠释过，我不想多说了。”
我喝口水，继续：“我想说的倒是另一点，人们不常说的，那就是：科学在另一种意义上复活了宿命论。
不对吧，科学就是最大程度的释放人的能动性，怎么能和宿命扯到一块儿？别急，听我慢慢道来。
当科学的矛头对外（变革客观世界）时，没有宿命的问题。
科学已经帮助人类无比强大，逐渐进入自由王国。
当然也让人们知道了一些终生的禁行线，比如不能超越光速，不能有永动机，粒子的测不准，熵增不可逆，不能避免宇宙灭亡（这一点已经有点宿命论的味道了），等等。
但一般来说，这些禁行线对人类心理没有什么伤害。
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