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读书本该会意
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°汤一介
“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
（陶渊明《五柳先生传》）这是我的读书观。
一个学者一生要读各种各样的书，不是读什么书都要做到甚解。
小时候读《三国演义》，很多地方读不懂，但还爱看，因为就想知道故事的大概。
长大了再读《三国演义》也还有不懂的地方，只是想知道它和《三国志》所载有些什么不同罢了。
因为我并不想做研究《三国演义》的专家。
后来我进了北京大学哲学系，再后来当了北京大学哲学系教授。
我读书教书，还是信守“好读书，不求甚解”
的信条。
研究哲学，特别是中国哲学，中国哲学家有那么多书，每本书，每句话，都要求“甚解”
，可能吗？
我认为陶渊明这两句话对研究哲学的人来说，后面一句“每有会意，便欣然忘食”
更重要。
我们常把汉人对经典的注释叫“章句之学”
，每章每句都要详加解释，《汉书·儒林传》谓：“一经之说至百余万言。”
儒师秦延君释“尧典”
二字，十余万言；释“曰若稽古”
四言，三万言。
至魏晋风气一变，注经典多言简意赅，倡“得意忘言”
，例郭象注《庄子·逍遥游》第一句：“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏”
，谓：“鹏鲲之实，吾所未详也”
，并批评那种一字一句注解的章句之学为“生说”
（生硬的解释），他说：“达官之士宜要其会归，而遗其所寄，不足事事曲与生说，自不害其宏旨，皆可略之耳。”
我想，这就是“会意”
。
读哲学书，重要的在“会意”
，不在“曲与生说”
。
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