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读书要有选择(第2页)

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这或者也是一种读书观吧:读书是为了破除无聊。

不用说,为了做官也好,为了破除无聊也好,这些读书观都是要不得的。

对于我,许多真理都开启得太晚,连为什么读书这个问题也在内。

直到最近几年,我才知道一切书籍都不外乎是人类对于自然现象和社会现象的说明,都不外乎是人类进行生产斗争和阶级斗争的总结或工具;同时我又才知道我们读书不应该是为了旁的,而应该主要地是为了用前人的经验和知识来提高自己,武装自己,以便去继续征服自然与改造社会。

把我的读书经验总结起来,这就是第一条:我们首先应该建立一种正确的读书观。

既然一切书籍都不外乎是人类对于自然现象和社会现象的说明,那么这样的问题就发生了:是不是一切书籍的说明都是正确无误呢?

不然的。

自然界的事物很复杂,人类社会的事物尤其复杂,就是主观上以寻求真理为目标的人,也未必他的著作都是真理;何况还有那样的集团,它以欺骗愚弄大多数人为保持它的特权的重要手段,当然更要禁止真理的追求与传播。

已经有了难于计算的年代了,人类生活在这个地球上。

但直到四百年前的哥白尼,才对于地球的运行以及它与太阳系其他星体的关系作了科学的说明。

而他的学说却为当时的教会所压迫,以至相信他的学说的布鲁诺竟遭受了监禁和火刑。

同样有了难于计算的年代了,人类从低等动物进化为人类。

但也一直到前一世纪的达尔文,才对于人类的起源作了科学的说明。

而他的学说产生后,虽然得到了各国的先进的学者和社会活动家的拥护、支持,同时也遭受到各国的教会人士、反动学者和社会活动家的激烈的反对。

这些自然科学的真理的发现还不过动摇着宗教的统治而已,它们所受到的阻碍已是如此。

至于近代科学的社会主义的创立人,他们对于客观世界和人类历史的规律的发现,他们对于现存社会制度的矛盾的分析,他们对于建立新社会的道路的说明,更强有力地动摇着整个旧世界的体系。

因此更受到了空前未有的残酷的压迫。

一直到现在,差不多所有旧社会的学校里,进步的社会科学仍不能公开讲授。

就是在出版方面,这类书籍也常常受到限制。

在这样的教育环境和政治环境里,反科学的和不够科学的书籍就自然会大量地产生、传播,而我们也就有很多机会和可能接受它们的影响。

有一部著名的小说叫《吉诃德先生》[56],那里面写一个人因为读骑士小说读入迷了,就真的出门去当骑士,于是把客店当作城堡,把妓女当作贵妇,把风车当作巨人,闹了无数的笑话。

许多反科学的书籍愚弄了我们,正如荒唐的骑士小说愚弄了这位可怜的吉诃德先生一样。

当我在私塾里的时候,我就不相信地球是圆的,因为我所读过的经书里都没有这样讲过。

后来在中学里爱好起新文学来了,我读了一篇徐志摩记英国女作家曼殊斐儿的文章。

大概因为这类文章刚好接得上我从前读的那些才子佳人小说吧,我居然喜欢,而且里面有一句话很对我有影响。

那时曼殊斐儿问徐志摩:“你弄政治吗?”

徐志摩说:“不。”

于是曼殊斐儿说:“那很好,任何国家的政治都是肮脏的。”

于是这句话就支持了、加强了我当时不关心政治的倾向。

当然,我并不能把我长期脱离现实的原因全部归罪于这篇文章,这句话。

然而,在人的某些关头,书籍和旁人可能给予的影响是很重大的。

那时候我是那样简单,想不到政治也有着两种政治:一种的确是肮脏的,血腥的,为着少数人的统治;而另一种都是圣洁的,庄严的,为着大多数人的解放。

而自以为是不问政治的高等华人和高等洋人,却其实是依附着那种肮脏的政治而生存的,一点没有资格自命清高。

的确,我们对于许多书籍都应该心怀警戒,笼统地接受,不加思索地信从,我们往往就会被愚弄的。

这也是一条我的读书经验:应该批判地读书,应该养成批判态度与批判能力。

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