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（三）拣几处大都市，立司市之官，令其求得各物的平价；有用而滞销的东西，照本钱买进，到物价昂贵时，则照平价卖出。
（四）经营各种事业的人，都要按其所得收税，由当时新设的泉府，将来借给贫民。
王莽的变法，规模可谓很阔大，计划也可以说很周详。
然而行之不得其法，不但不能建设起一种新秩序来，反把旧秩序破坏了。
于是天下大乱，王莽亦随之灭亡。
从此以后，就再没有敢说根本改革的人了。
王莽之败是先秦以来言社会改革者的共同失败
王莽的变法，成功的希望是不会有的，其理由已述于前。
固然，王莽的行政手段很拙劣，但这只是枝节。
即使手段很高强，亦不会有成功的希望。
因为根本上铸定要失败的事，决不是靠手段补救得来的。
但是王莽的失败，不是王莽一个人的失败，乃是先秦以来言社会改革者公共的失败。
因为王莽所行，并不是王莽一个人的意见，乃是先秦以来言社会改革者公共的意见。
王莽只是集此等意见的大成。
经过这一次改革失败之后，人遂群认根本改革为不可能，想把乱世逆挽之而至于小康的思想，从此告终了。
中国的社会改革运动，至此遂告长期的停顿。
（《吕著中国通史》上册，第95—96页）
汉朝的士气和武风
汉朝的风气，是接近于封建时代的，而战国以来的任侠心理，仍然在民众间憧憬着。
所以中流社会中人，慷慨激发的很多。
如张骞、班超等人物，在后世是很少的。
不过两汉比较起来，东汉似较西汉为厚，一般儒生尊尚气节，虽导源于王莽的僭汉，而光武、明、章诸帝，表章节义，敦厉名实，其影响委实不小。
后汉桓、灵二帝时，宦官专权，亲党遍布州郡。
诸名士列官内外的，或直言指斥，或尽法惩治，宦官乃诬为党人，加以禁锢，后来又加以逮治。
诸名士很多慷慨就戮的，其有逃亡的，所至之处无不“破家相容”
，这就是党锢之祸。
这种风气，在社会上竟酿成一种清议的特殊势力，而以后魏晋的清谈之风，则又是这种势力的反响。
士大夫阶级之变迁
封建时代士大夫阶级之特质：（一）自视与平民不同。
（二）勇于战斗。
（三）不好利。
观西汉之世，贾谊、董仲舒之议论最可见之。
其时文臣如公孙弘、盖宽饶；武臣如张骞、傅介之、常惠、陈汤、李广、李陵、班超等，均尚属此风气中人。
但社会之组织既已变迁，风气终必随环境而改变，遂至奢侈嗜利颓废。
晋初之石崇、王戎、王衍等是其代表。
以一时论，无中等阶级为国之桢干，是其弊；以永久论，特殊阶级消泯，是其利。
（《本国史复习大略》，见《吕思勉遗文集》上册，第648—649页）
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