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第四编现代史
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第五十一章孙中山先生与革命运动
凡事积之久则不能无弊。
这个积弊，好像人身上的老废物一样，非把他排除掉，则不得健康。
人类觉悟了，用合理的方法，把旧时的积弊，摧陷廓清，以期达于理想的境界，这个就唤作革命。
但是因为地大人多，一时没有实现的方法。
每到政治不良，人民困苦的时候，虽然大家也能起来把旧政府推翻，然而乱事粗定之后，就只得仍照老样子，把事权都交给一个人。
于是因专制而来的弊害，一次次地复演着，而政治遂成为一进一退之局。
这种因政体而来的祸害，我们在从前，虽然大家都认为无可如何之事，然而从海通以来，得外国的政体，以资观摩，少数才智之士，自然就要起疑问了。
当戊戌变法时，国人所希望者，为以专制君主之力，变法图强。
庚子后，国人对清廷之希望渐薄，民族、民权思想亦渐昌明。
革命的酝酿
中国革命的酝酿，潜藏得是很久的。
清朝入关以后，汉人看似为其所压伏，实则革命的种子迄未尝绝。
从西人东来以后，国人懔于民族的危机，愈见深切，因而发生许多反清的举动；至于“民贵君轻”
之论，“不患寡而患不均”
之说（“民为贵，社稷次之，君为轻”
见《孟子·尽心下篇》。
“不患寡而患不均”
见《论语·季氏》），孔孟早发之于二千年以前，所以西洋的民主政体、社会学说，我们均极易契合。
民族、民权、民生主义，在人人心坎中，久已潜伏着了。
不过没有适宜的环境，不能发荣滋长出来；没有领袖的指导，其运动也不易入于正轨罢了。
革命思想勃兴之原因
当戊戌变法时，国人所希望者，为以专制君主之力，变法图强。
庚子后，国人对清廷之希望渐薄。
民族、民权思想亦渐昌明。
激烈者主张革命，缓和者遂主张君主立宪。
清廷迫于舆论，乃有派五大臣出洋考察宪政之举。
然清廷实无立宪诚意，加以溥仪幼稚，摄政昏庸，皇族专权，朝政益紊。
反欲压制舆论，妄图集权。
革命之势，遂日益蓬勃。
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