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环境是无时无小变的，所以人类社会，也不绝的在渐变。
到环境生大变化时，人类要求适应他，乃罄其潜力（即平时储蓄之力以应之），就发生所谓突变了。
凡事穷则变，变则通，通则久，所以民族本来是要求其能变的。
唯能变才有生机。
唯一种文化，发达到一定的程度，就要发生均衡的现象。
此时非加之以外力，则不能大变。
但微细的渐变，仍是有的。
因和异民族交通，而效法其所为，这亦可以说是一种环境的改变。
民族之互相冲突亦然。
所以异民族之相接触，于民族亦是有利的，因为这亦是一种文化的刺激。
（《中国民族演进史》，第10—11页）
中华民族前途的希望
中华民族，已往的事迹，留于历史上的，已显著光荣。
但在将来，更有很大的希望。
为什么呢？凡是一国的兴亡，全视国民的强弱，国民能振奋则强，倘堕落就弱。
像古代的罗马大帝国，强盛的时候，全部欧洲，和非洲北部，亚洲西部，都在其统辖之下。
只因罗马人民，因强盛而奢侈、放纵，贪佚乐，怕当兵，养成懒惰的社会，外族交侵，罗马大帝国从此瓦解而灭亡。
自古以来，文化最早曾经强盛的民族，因国民堕落而衰亡的，不知其数。
我中国有五千年的文化历史，国民向以勤俭耐劳著称，又有孔子诸圣贤著书立说，劝导国民，力戒贪乐懒惰，要奋发有为，崇道德，求知识。
如此则国民元气常新，已往历史上的强盛，可以复见了。
打破文化的平衡
自西力东侵以来，中国遇着一旷古未有的变局。
前此所遇的异族，至多武力为我所不逮；到现代，便文化的优劣，也发生问题了。
民族既以文化为特征，与优等的异民族相遇，自然我们的民族，也感受着重大的威胁。
文化进展到一定的程度，便要发生平衡的现象。
所谓平衡，便是乐于保守，惮于改革；非加之以外力，则不能大变。
中国文化，在东亚的一个区域中，其发展，可说是已达于高度。
向来同我们接触的民族，其文化程度，都较我们为低。
其文化的趋向，与我相异，而足给我们以一种刺激的，只有印度。
但是印度的佛教，自汉代输入中国以来，经过魏晋、南北朝、隋唐时代的摄取，再加以宋、明时代（理学时代）的改造，业已与我国的文化融合为一；又成平衡的现象了。
当此情势之下，非环境大变，我们的文化是不会有急剧的改进的。
所以近世世界大通，和欧洲趋向相异的文化接触，实给我们民族以甚大的进展的机会。
一个民族的文化，当其发生剧变之时，总不免相当的牺牲和苦痛。
当这时代，对于新文化，深闭固拒愈甚，则其所受的牺牲和苦痛愈深。
中国民族，是以“易”
为其哲学思想，以“中庸”
为其践履的标准的。
所以对于新文化，最能欢迎和吸受。
（《中国民族演进史》，第167—168页）
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