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古语说：殷忧所以启圣，多难所以兴邦。
国家如此，民族亦然。
历史上的事实，证明我们着着成功。
短时间的挫折怕什么？我们便该鼓起民族复兴的勇气。
但是复兴民族，不是虚（左忄右乔）之气所能济事的。
我们既要复兴民族，就得深切认识：现在民族的病根在哪里？是怎样的病情？病状既明，然后从根本上施以救治。
民族的特征，既是文化；那我们的文化，自然总有缺点的。
我们不该自讳。
然则中国文化的劣点，到底在哪里呢？中国人是注重于人与人的关系的。
所以自古以来，所苦心研究的，是修身、齐家、治国、平天下之道。
其于实际的应付，则注重于治人。
西洋人所注重的，是人与物的关系。
苦心研究，专想阐明事物的真相，求得其不变的法则。
因此上发明了科学，及其实际的应付，则注重于治法。
人是较为活动的，物是较为呆板的。
中国人以为呆板之物，生不出什么问题来，不肯用心去研究，所以不会发明科学。
西方人则习惯于研究“物”
。
其治社会科学，分明所研究的对象是人；是人所做出来的事情；然而亦想以研究“物”
的方法行之，于纷纭蕃变的人事中，求得其不易的定则。
二者可谓各有所偏。
物，诚然是呆板的，不会有意与人为难。
然而对于物的性质不明白，因而驾驭物的方法不尽善，则这呆板之物，已尽足做人类发展的障碍了。
在中国人的意思，或者以为人和人的关系，弄明白了，对于物的措置，自然不成问题。
而不知受了物质方面的牵制，人与人的关系，也是不能尽善的。
譬如老话说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
然生产之法不精，防患之法不周，不能战胜天然的灾害，何法使之仓廪实、衣食足呢？
如此，中国民族和西洋各民族的异同优劣，就可以了然；而中国民族复兴所应取的途径，也就可以不烦言而解了。
中国所最缺乏的是科学。
唯其有科学，对付起“物”
来，事前才算得定；而办理的手续，也可以一无错误；工力才可简省；而任何浩大的工程，亦都可以举办。
人类制伏自然，利用自然之力才强。
制伏自然、利用自然之力强了，供给人类发展的物质基础，才无所欠缺。
所以中国今日，对于西洋人的科学方法，是应该无条件接受，迎头赶上去的。
（《中国民族演进史》，第185—189页）
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