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回族在现在，只是一个宗教上的名词。
所谓汉回，除信仰回教以外，其余一切，与汉人无异。
就是别种民族，如缠回等，亦因其信仰回教，而风俗渐趋于同一了。
青藏方面亦然，以该地方地势的崎岖，民族的复杂，非藉喇嘛教的力量，断不能像现在的大略趋于一致的。
西洋各国因争教而致分裂，我们则信仰自由，各种宗教，互相尊重，因此而收到团结联合的效果，这真是民族的“度量相越”
了。
西南的开拓
西南方面，历代的开拓，亦是到近代才竟其全功的。
湖南和贵州的东部，属于洞庭流系，为苗族的根据地。
其中唯湘江流域，开拓最早。
澧、沅、资三水流域，则是从隋唐到清朝，逐渐开辟的。
贵州于一四一三年列为布政司（明成祖永乐十一年），其东南部的苗疆，则到清朝雍正年间强制执行“改土归流”
的政策（“改土归流”
为雍正四年云南巡抚兼总督鄂尔泰奏请用此策以平苗疆。
所谓改土归流，就是改土司为流官的意思）才算成功。
广西一省，明代用兵最多。
雍正改流时，开辟亦不少。
云南当明时，还全省都是土官，就正印是流官，亦必以土官为之副。
后来逐渐改流，亦是到清朝雍正年间大定的。
四川西北境的大小金川，清乾隆时，抗命最烈，前后用兵五年，糜饷七千万，然后平定。
一时虽然劳费，却也获长治久安之功。
总而言之：西南一带，现在只是地利有待于开辟，以民族论，可说是没有问题了。
西南的改土归流
清朝对于川、滇、黔、桂诸省的用兵，虽然事在疆域之内，然和西南诸省的开拓，实在大有关系。
原来西南诸省，都系苗、傜、倮罗诸族所据。
虽然，自秦汉以降，久列于版图，而散居其地的种落，终未能完全同化。
元时，其酋长来降的，都授以土司之职，承袭必得朝命。
有犯顺、虐民，或自相攻击的，则废其酋长，代以中国所派遣的官吏，是之谓改流。
虽然逐渐改流的很多，毕竟不能不烦兵力。
此等用兵，虽一时不免劳费，然在西南诸省的统治和开发上，总可算有莫大利益。
（《复兴高级中学教科书 本国史》下册，第35页）
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