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明年，扬州都督毌丘俭、扬州刺史文钦起兵声讨司马师。
司马师自发大兵，和他相持。
因兵力不敌，毌丘俭败逃，死在路上，文钦逃到吴国。
这一次战事初起，司马师新割了眼上的一个瘤，创痛正甚，因为关系重大，不得已勉强自己带兵出去。
战胜之后，回到许昌就死了。
他的兄弟司马昭继居其位。
再过了两年，扬州刺史诸葛诞又起兵讨伐司马昭。
这一次，诸葛诞知道司马昭的兵力是不容易力战取胜的，所以连结东吴，取着一个守势。
东吴发了兵和文钦一起去帮助他，又另行发兵以为救应。
攻者不足，守者有余，况且还有了外援。
倘使不能扑灭他，倒也是一个大患。
司马昭乃又费了极大的兵力，把他围困起来。
又分兵堵住了吴国的救兵。
靠着兵力的雄厚，居然把诸葛诞和文钦又打平。
从此以后，魏国的武人，再没有人能和司马氏反对了。
五年之后，高贵乡公自己带着手下的卫兵去攻击司马昭。
那自然是以卵击石，万无侥幸之理。
其结果，高贵乡公给司马昭手下一个唤做成济的人刺死。
司马昭另立了燕王宇的儿子陈留王奂，自然是有名无实的了。
于是司马昭要想篡位。
要想篡位，当然先要立些功劳，蜀汉就因此灭亡。
然而司马昭也没来得及做皇帝，篡位自立是他儿子司马炎，就是晋武帝手里的事了。
《晋书·宣帝（宣帝即司马懿）纪》说：晋朝的明帝，曾经问王导：“晋朝是怎样得天下的？”
王导乃历述司马懿的事情，和司马昭弒高贵乡公之事。
明帝羞得把脸伏在**道：“照你的话，晋朝的基业哪得长久？”
可见司马懿的深谋秘计，还有许多后来人不知道的，王导离魏末时代近，所以所知的较多了。
而且他很为暴虐，他的政敌被杀的，都是夷及三族，连已经出嫁的女儿，亦不得免。
所以做《晋书》的人，也说他猜忌残忍。
他一生用尽了深刻的心计，暴虐的手段，全是为一个人的地位起见，丝毫没有魏武帝那种匡扶汉室、平定天下的意思了。
封建时代的道德，是公忠，是正直，是勇敢，是牺牲一己以利天下，司马懿却件件和他相反。
他的儿子司马师、司马昭，也都是这一路人。
这一种人成功，封建时代的道德就澌灭以尽了。
然而专靠斗力，究竟是不行的。
互相争斗的结果，到底是运用阴谋的人易于得胜。
所以封建制度的腐败和衰亡，也可以说是封建制度本身的弱点。
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