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诸葛亮随身衣食悉仰于官不别治生(第3页)

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晋咸康中,其宅址枯树犹在。”

患无德义而不忧贫,衡之妻何其贤也!

然勤树艺之利,而不剥削于人,衡之治生,亦可谓贤矣。

然自吴末至咸康,五十年耳,木已枯矣,信乎树木之利,不如树人也。

士之能厉清节者寡矣,乱世尤甚,以法纪**然,便于贪取也。

《三国志·王修传》言:袁氏政宽,在职势者多畜聚。

太祖破邺,籍没审配等家财物以万数。

此袁氏所由亡欤?(《郭嘉传》注引《傅子》,谓嘉言绍有十败,曹公有十胜,汉末政失于宽,绍以宽济宽,公纠之以猛。

然则绍之宽,非宽于人民,乃宽于虐民者耳。

)然虽太祖,亦未能使其下皆厉廉节也。

太祖为司空时,以己率下,每岁发调,使本县平资。

于时谯令平曹洪资财与公家等,太祖曰:“我家资那得如子廉耶?”

(《三国志·曹洪传》注引《魏略》)洪之多财可知矣。

诸葛瑾及其子恪并质素,虽在军旅,身无采饰;而恪弟融,锦罽文绣,独为奢绮。

潘璋“性奢泰,末年弥甚,服物僭拟,吏兵富者,或杀取其财物”

(均见《三国志》本传)其不法如此。

然非独武人也,曹爽等实不世之才,而卒以奢败。

魏之何夔,蜀之刘琰,吴之吕范,并以豪汰称,而其风且传于奕世(何曾,夔之子也)。

晋治之不善,王、石等之奢汰实为之,而其风则仍诸魏末者也。

以魏武帝、诸葛武侯之严,吴大帝之暴,而不能绝,亦难矣。

太祖父嵩之死,《武帝纪》注引《世语》《吴书》,其说不同。

《世语》云:“嵩在泰山华县,太祖令泰山太守应劭送家诣兖州,劭兵未至,陶谦密遣数千骑掩捕。

嵩家以为劭迎,不设备。

谦兵至……阖门皆死。”

《吴书》言:“太祖迎嵩,辎重百余辆。

陶谦遣都尉张闿将骑二百卫送,闿于泰山华、费间杀嵩,取财物,因奔淮南。”

谦虽背道任情,谓其与阙宣合从寇钞,似失之诬,当以《吴书》之言为是。

然无论其为谦遣骑掩捕,抑卫送之将所为,嵩之慢藏诲盗则一也。

处乱世者,可不戒欤?

鲁肃指囷,读史者亦久传为美谈,然亦非独肃也。

先主转军广陵海西,糜竺进奴客二千,金银货币,以助军资。

于时困匮,赖以复振,亦肃指囷之类也。

知《管子》谓丁氏之粟足食三军之师,为不诬矣。

然用财贵得其当,刘备、周瑜,皆末世好乱之土,助之果何为哉?

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