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譬如讲坛的桌子上要放一个花瓶。
花瓶放在桌子的正中，太缺乏变化，即统一而不多样。
欲其多样，宜稍偏于桌子的一端。
但倘过偏而接近于桌子的边上，看去也不顺当，不妥帖，不安定。
同时在美学上也就是多样而不统一。
大约放在桌子的三等分的界线左右，恰到好处，即得多样而又统一的状态。
同时在实际也是最自然而稳妥的位置。
这时候花瓶左右所余的桌子的长短，大约是三与五，至四与六的比例。
这就是美学上所谓“黄金比例”
。
黄金比例在美学上是可贵的，同时在实际上也是得用的。
所以物理学的“均衡”
与美学的“均衡”
颇有相一致的地方。
右手携重物时左手必须扬起，以保住身体的物理的均衡。
这姿势在绘画上也是均衡的。
兵队中“稍息”
的时候，身体的重量全部搁在左腿上，右腿不得不斜出一步，以保住物理的均衡。
这姿势在雕刻上也是均衡的。
故所谓“多样的统一”
“黄金律”
“均衡”
等美的法则，都不外乎“自然”
之理，都不过是人们窥察神的意旨而得的定律。
所以论文学的人说，“文章本天成，妙手偶得之”
，论绘画的人说，“天机勃露，独得于笔情墨趣之外”
。
“美”
都是“神”
的手所造的，假手于“神”
而造美的，是艺术家。
（1） 即作者的好友，口琴家黄涵秋。
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