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高更一早就倾向“绘画”
方面。
以前每逢星期日，他必然加入当时种种新画家的集团中，与毕沙罗、德加等相交游。
对于绘画的兴味达到了顶点的时候，他终于辞了职务，抛弃了一切财产，别了妻子，而做了一个独身者。
此后的他的生活，当然是苦楚的；然而越是苦楚，越是深入于“艺术”
中。
千八百八十六年，他同梵高相知，自此后三年间，与梵高同居，直到剃刀事件发生而分手。
高更自与梵高分手之后，茫然不知所归，飘泊各处，没有安宁的日子。
他来到阿旺桥，曾在那里组织一个团体，即所谓“阿旺桥派”
。
这团体原是一班未成熟的青年艺术者的群集；然而他们对于高更非常尊敬。
作《高更传》的塞甘（Séguin）、塞律西埃（Sérusier）、斐尔那尔（1）等，就是这团体中的人。
他们都不满足于印象派、新印象派等干燥无味的、形式的、不自由的画风，而在高更的作品中发见快美憧憬的世界。
他们自称为“综合派”
。
然而高更的性格，与他们全然不能合作，这团体不久就解散。
千八百九十一年，高更仍旧回到巴黎，度流浪的生活。
这时候他所憧憬的地点，是大西洋南海中的塔希提岛。
他以前当水夫的时候，曾经到过美洲附近的南大西洋中的法领塔希提岛。
这岛上的原始的生活，在他觉得非常可慕。
终于那一年，他奔投到这岛上。
在那里居住了二年，深蒙原始人的感化，作了许多奇怪的（grotesque）作品，带了非常奇怪的风采而回到巴黎来。
然而他的画全不受巴黎人的欢迎。
于是他对于现世“文明”
的厌恶心更深，遂于千八百九十五年再到那岛上。
自此以后，塔希提岛上的一切就无条件地受高更的爱悦，而高更完全与这岛上的原始人同化了。
他努力学做野蛮人，养发，留髭，赤身**，仅在腰下缠一条布。
晚上旅宿各处，用土语与其土人谈话，完全变成了一个土人。
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