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艺术的最高点与宗教相接近。
二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼，所以弘一法师由艺术升华到宗教，是必然的事。
弘一法师在闽中，留下不少的墨宝。
这些墨宝，在内容上是宗教的，在形式上是艺术的―书法。
闽中人士久受弘一法师的熏陶，大都富有宗教信仰及艺术修养。
我这初次入闽的人，看见这情形，非常歆羡，十分钦佩！
前天参拜南普陀寺，承广洽法师的指示，瞻观弘一法师的故居及其手种杨柳，又看到他所创办的佛教养正院。
广义法师要我为养正院书联，我就集唐人诗句：“须知诸相皆非相，能使无情尽有情”
，写了一副。
这对联挂在弘一法师所创办的佛教养正院里，我觉得很适当。
因为上联说佛经，下联说艺术，很可表明弘一法师由艺术升华到宗教的意义。
艺术家看见花笑，听见鸟语，举杯邀明月，开门迎白云，能把自然当做人看，能化无情为有情，这便是“物我一体”
的境界。
更进一步，便是“万法从心”
“诸相非相”
的佛教真谛了。
故艺术的最高点与宗教相通。
最高的艺术家有言：“无声之诗无一字，无形之画无一笔。”
可知吟诗描画，平平仄仄，红红绿绿，原不过是雕虫小技，艺术的皮毛而已。
艺术的精神，正是宗教的。
古人云：“文章一小技，于道未为尊。”
又曰：“太上立德，其次立言。”
弘一法师教人，亦常引用儒家语：“士先器识而后文艺。”
所谓“文章”
“言”
“文艺”
，便是艺术；所谓“道”
“德”
“器识”
，正是宗教的修养。
宗教与艺术的高下重轻，在此已经明示；三层楼当然在二层楼之上的。
我脚力小，不能追随弘一法师上三层楼，现在还停留在二层楼上，斤斤于一字一笔的小技，自己觉得很惭愧。
但亦常常勉力爬上扶梯，向三层楼上望望。
故我希望：学宗教的人，不须多花精神去学艺术的技巧，因为宗教已经包括艺术了。
而学艺术的人，必须进而体会宗教的精神，其艺术方有进步。
久驻闽中的高僧，我所知道的还有一位太虚法师。
他是我的小同乡，从小出家的。
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