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自谓之穷神知化，而不足以开物成务。
言为无不周遍，实则外于伦理。
穷深极微，而不可以入尧舜之道。
务”
的玄学。
然而自他们以后，以至明末，五百年中，程朱之学盛行，结果还只是一种“自谓之穷神知化而不足以开物成务”
的玄学。
这是什么缘故呢？原来两宋时代高明之病太深，病根入骨，不易拔去。
“高明之家，鬼瞰其室。”
这个鬼就是玄学鬼。
二程不睬邵雍、周敦颐的玄学的宇宙论，却舍不得那主静主敬的玄学。
朱熹提倡格物穷理，却又去把二程唾弃的先天太极之学重新掘出来，奉为玄学的奇宝。
陆王唾弃先天太极的玄学，却又添出了“良知”
“心即理”
的玄学。
陆王末流的玄学狂热，更不消说了。
高明的病菌弥漫在空气里，凡要呼吸的人，多少总得吸一点进去；沉潜的抵抗力强的人，也不能完全避免。
所以费密活在程颢之后五百年，他诊察五百年的思想界的毛病，仍不能不下“囊风橐雾，可有可无”
的诊断。
五百年的玄学病，到此已成“强弩之末”
；李闯、张献忠继客氏、魏忠贤之后，屠杀了几百万生民，倾覆了明朝的天下，同时也冰冷了五百年的玄学热。
费氏父子一面提倡实事实功，开颜李学派的先声；一面尊崇汉儒，提倡古注疏的研究，开清朝二百余年“汉学”
的风气：他们真不愧为时代精神的先驱者！
十三，九，十七，脱稿。
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