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十五
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从那以后，每次见到夫人时，我都有些担心：先生对夫人也一直是采取这种态度吗？如果是的话，夫人会满足于此吗？
夫人的表情让人分辨不出是否有所不满。
因为我没什么机会近距离地接触她，而且每次见面时她的表现都一如平常。
更何况，先生不在家时我和她也很少见面。
我还有更深层的疑惑：先生的这种人生观是从哪里来的呢？难道只是冷眼审视自我以及观察现实社会的结果？先生是属于坐在家里思考的性格。
那么，只要有他那样的头脑，坐在家里思考社会，就能自然而然地形成这种人生观吗？我觉得并不全是如此。
先生的人生观是鲜活的，它不同于石头房屋那被火烧过又冷却下来的冰冷框架。
在我眼里，先生确实是思想家。
但这位思想家总结而成的主义背后，似乎融入了坚实可靠的事实。
——这些隐藏其中的事实，并非与他自己无关的别人的事，而是他自己痛切地体验过的，曾令他热血沸腾、脉搏停止的亲身经历。
这并非我的臆测，而是先生本人的自白。
不过，他的自白像云雾缭绕的山峰一样朦胧不清。
我感觉头上仿佛被蒙了一层莫名其妙的可怕的东西。
而且，连我自己也不知道为什么觉得可怕。
先生的自白语焉不详，却分明震撼着我的神经。
我猜想，先生这种人生观或许来自于一段轰轰烈烈的爱情故事（当然是发生在先生和夫人之间的）。
先生曾经说过“爱情是罪恶”
，联想起来，多少也算条线索。
不过，其实先生告诉过我，说他很爱夫人。
可见，这种近于厌世的念头应该不是来自于他俩的爱情。
先生说过：“曾经跪拜在某人膝下的记忆，到时会让你想把脚踩到他头上去。”
这句话应该只是一般泛指，似乎不适合用在先生和夫人之间。
杂司谷那座不知是什么人的坟墓，也常常出现在我的记忆里。
我知道，那座坟墓和先生有着密切的关系。
我不断地接近却又无法走进先生的生活，于是我把那座坟墓留在了自己的头脑中——它象征着先生记忆中的某个生命片段。
可对我来说，那座坟墓却完全是死的，无法成为开启我们俩之间生命之门的钥匙，反而像怪物一样站在我们之间，阻碍着我们的自由交往。
没过多久，我又有了和夫人面对面说话的机会。
当时正是白昼渐短、寒意逼人的秋季。
先生家附近连续三四天被小偷光顾了，而且都发生在傍晚天刚黑的时候。
小偷所到之处都被偷走了些东西，尽管不是什么贵重物品。
这让夫人感到很害怕。
一天晚上，先生有事要出门。
——有个在外地医院工作的同乡好友来东京了，先生约好了和另外两三个人一起请他吃饭。
先生向我说明了原委，拜托我帮忙看家，等他回来。
我当即答应了。
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