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01 ——飞檐上的羽毛饰，波斯波利斯第8号宫殿——弗兰丁与科斯特。
02 ——柱基，波斯波利斯第13号遗迹——弗兰丁与科斯特。
04 ——台阶侧面装饰，波斯波利斯第2号宫殿——弗兰丁与科斯特。
05 ——柱基，波斯波利斯第2号柱廊——弗兰丁与科斯特。
06 ——柱基，波斯波利斯第2号宫殿——弗兰丁与科斯特。
07 ——柱基，波斯波利斯第1号门廊——弗兰丁与科斯特。
08 ——柱基，伊斯塔克尔（Istakhr）——弗兰丁与科斯特。
09、12 ——取自萨珊王朝柱头，比索通——弗兰丁与科斯特。
13、15 ——取自萨珊王朝柱头，伊斯法罕——弗兰丁与科斯特。
16 ——取自萨珊王朝建筑角线，比索通——弗兰丁与科斯特。
17 ——塔克伊波斯坦装饰——弗兰丁与科斯特。
18、19 ——萨珊王朝装饰，伊斯法罕——弗兰丁与科斯特。
20 ——拱门饰，塔克伊波斯坦——弗兰丁与科斯特。
21 ——壁柱上部，塔克伊波斯坦——弗兰丁与科斯特。
22 ——萨珊王朝柱头，伊斯法罕——弗兰丁与科斯特。
23 ——壁柱，塔克伊波斯坦——弗兰丁与科斯特。
24 ——壁柱柱头，塔克伊波斯坦——弗兰丁与科斯特。
25 ——萨珊王朝柱头，伊斯法罕——弗兰丁与科斯特。
尽管博塔（Botta）和赖亚德（Layard）两位先生在亚述古城遗址的发掘硕果累累，但我们所知的这些历史遗存仍旧无法将我们带回遥远的亚述王朝，窥探到亚述艺术的风貌。
和埃及的遗迹一样，在亚述发现的这些遗迹也处在艺术的退化期，离亚述艺术的高峰相去甚远。
亚述艺术应当为舶来品，或是继承自一种有待发现的更高艺术形态。
我们倾向于认为，亚述风格并非原创，乃是亚述民族在吸纳了埃及装饰风格的同时，对此做了民族化的发挥与改造。
倘若比较尼尼微（Nineveh）与埃及的浅浮雕，我们会被它们的诸多相似之处所吸引。
不仅是呈现的方式异曲同工，甚至呈现的对象也颇为一致，很难想象它们源自两种相互独立的艺术风格。
河流，树木，囚徒，战场，被困的城池，驾战车的王——这些事物的呈现方式几乎雷同，只有两个民族相异的风俗习惯才能使作品得以区分，而仅从艺术风格来看两者并无二致。
亚述的雕塑可以看作是对埃及雕塑的继承，而并非发展，因为从完美的程度上来看，亚述并没有超越埃及，如同罗马没有超越希腊。
自法老时代开始到古希腊罗马时代，埃及雕塑艺术呈现日渐衰微的态势。
流畅灵动的造型变得粗陋生硬，臂膀上的肌肉，一开始还是含蓄内敛的，到后来却近乎夸张。
传统被抛诸脑后，取而代之的是不算成功的写实尝试。
而在亚述雕塑中这种尝试有过之而无不及，物体的布局和单个人物的姿态仍然传统，然而四肢的肌肉与躯干的健硕被强调了，在一切艺术中这都是一种衰退的征兆，艺术不应是对自然的复制，而是对自然的升华。
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