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四
以上是把中国的语言文字来说明中国人观念，再拿中国人观念与西方观念相比，这是同中求异。
见其异，才可从此异处来批评其是非得失。
但讨论文化，既要同中求异，亦要异中求同。
今再论人类文化同处在哪里？人生贵能扩展，扩展便成社会；又贵能绵延，绵延便成历史。
社会求其能大，历史求其可久，此乃人类文化一共同趋向。
中国社会到今已拥有六七亿人口，所占土地比整个欧洲还大，而历史绵延则在四五千年以上，比任何一个现代国家长得多。
此可大可久之最后综合体，即是“天下”
。
即由此一观点，也可说明中国文化之合理与伟大处。
有好多人曾问我，能不能简单用几个字或一句话扼要说明中国文化之中心思想及其主要特质之所在，我想这问题不易回答，但总想要回答，我此刻要大胆地提出四个字一句话，认为是中国文化的中心思想与其主要特质之所在。
那四个字是“性道合一”
，出典在《中庸》，“天命之谓性，率性之谓道”
两句。
现在先讲“道”
，道就是人所行的路，那是形而下，可见的。
但人为何该行这路，必有一所以然，那所以然是形而上，不可见的。
我们讲话常说道理，中国人最重讲道理，便是不识字人也懂要讲道理。
如说：“你这人讲不讲道理呀！”
“这是什么道理呀！”
“道理”
这两个字，中国人最看重。
但把道理二字分开说，便有不同。
如说“人道”
，便是人生该行的道，但不能说物道。
如说“物理”
，便是该物可以使之然之理，但不能说人理。
可见对物只能讲理，不能讲道，和对人不同。
如讲天，则有天理，有天道，兼了人、物两面。
近代西方科学是研究的物理，但没有研究到人道。
科学是不讲人道的。
若讲人道，便不该发明核子武器。
中国文化多讲了人道，但少讲了物理，所以有人说中国文化是重的，西方文化是重自然的，这也有道理。
我们该说，中国文化看重在“人”
一边，西方文化则看重在“物”
一边。
中国人又常说“道术”
，道、术二字同是一条路，故可合称“道术”
。
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