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三 中国文化中理想之人的生活(第7页)

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纵使模仿的艺术,依然还见有个性。

使用机器,不要个性,欣赏艺术,则仍寓有个性。

所以机器世界人在外;艺术世界人在内。

机器无生命,而艺术有生命。

要学绘一幅画,要学拉一张琴,须得把自己生命放进去。

因为它是艺术,需要从人的心灵里面再发现。

每一件艺术即是一人生。

须能欣赏艺术,才能创造艺术。

“艺术”

与“人生”

紧贴在一起。

制造机器不先要经欣赏,艺术不同,非经欣赏不再现。

如梅兰芳唱《霸王别姬》,你也来唱《霸王别姬》,你须先能欣赏梅兰芳,把你自己生命先放进,然后再能唱。

再唱得最像,仍与初唱者不同,因其各有个性。

机器仿造可以一模一样,无区别。

这是艺术世界与机器世界之大不同所在。

机器世界是偏“物”

的;艺术世界是偏“心”

的。

机器世界在“改造”

自然;艺术世界则在自然之“心灵化”

心灵跑进自然,两者融合为一,始成艺术。

天地间有高山大水,这是天地间一大艺术。

“智者乐水,仁者乐山。

智者动,仁者静。

智者乐,仁者寿。”

人的德性和自然融合,成为一艺术心灵与艺术人生。

中国文化精神便要把外面大“自然”

和人的内心“德性”

天人合一而艺术化,把自己生活投进在艺术世界中,使我们的人生成为一艺术的人生,则其心既安且乐,亦仁亦寿。

又如中国人的亭园布置,只在家里庭院的一角落,辟出了一个小天地,一花一草,一亭一阁,莫非艺术境界。

甚至亭阁中所陈设一桌一椅、一杯一碟、一花瓶、一竹帘,种种皆见艺术心灵。

又如造一桥,修一路,皆经艺术设计。

画一幅山水花鸟挂在房间,只是一株垂柳、一双飞燕、一个牛亭、一只渔船,也便如这个艺术世界就在身旁。

中国的画境,有自然必有生命,有生命必有自然。

如杨柳燕子、如野村渔艇、如芦雁、如塘鸭,要以自然为境,生命为主。

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