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此生命则安放在艺术境界中，而自得其乐。
这即是中国文化精神与文化理想在艺术中之透露。
我非常欢喜中国式的园林，而说不出其所以然。
有一次我在加拿大多伦多游一园林，乃是模仿中国式的，里面一棵苍松，旁栽一株稚柳。
我忽然心领神会，苍松愈老愈佳，稚柳愈嫩愈好，两相衬托，那是自然，而同时亦即是艺术。
那自然已经过了人的心灵的培植和布置。
艺术中的自然，虽经改造，而仍见其极自然，别具匠心，而不见有斧凿痕，只见是天工。
机器世界则是人“征服”
了自然来供人“使用”
；艺术世界乃是人“融化”
进自然来供人“享受”
。
因此艺术似乎没有使用价值，只有享受意味。
一幅画挂在墙上，和一架电视机放在屋里，岂不大相殊异。
墙上的画，可以和你心灵相通，主客如一；电视机对我们生活有作用，无意义。
机器和人生中间总是有隔膜，互不通气，没有情感。
你须打开那电视机，看它所播送，始有意义价值可言。
那已是超过机器，进入另一世界了。
但一幅画只要你旦夕凝玩，却觉意味无穷。
即如你晚上上床睡觉，一副枕头上面还绣上一对鸳鸯，或一丛竹子。
中国人总要把你整个日常人生尽量放在艺术境界中，而使你陶醉，而使你不自觉。
中国的平剧，也是把人生完全艺术化了而表演出来，场面图案化，动作舞蹈化，唱白音乐化，整个人生艺术化，而同时又是忠、孝、节、义，使人生“道义化”
。
台上布景愈简单愈好，甚至于空****地，这是要你摆脱一切外在条件，一切环境限制，自由自在，无入而不自得。
中国戏剧中最难说明的是锣鼓，一片喧嚷嘈杂，若论音乐，那却很像粗野，但此乃是象征着人生外面的一切。
一道歌声在此喧嚷嘈杂中悠扬而起。
甚至演员跑进跑出，每一台步，每一动作，每一眼神，都和那锣鼓声无不配合。
中国人生正是要在此喧嚷嘈杂的尘世中而无不艺术化。
中国舞台上的表现，极规律，极机械，但又极自然。
可见艺术世界不仅在享受，同时亦在表现。
即表现即享受；即享受即表现。
不论台上演员，即台下观众，享受中亦有表现，欣赏也即是心灵的表现了。
六
以上说明了中国文化中所创出之艺术世界之意义与价值。
但今天则西方的机器世界大浪冲来，把我们的艺术世界冲淡冲破了。
我们固不能也不该拒绝机械世界之进来，但我们仍当保留此艺术世界，要使艺术世界和机器世界再相配合，这可造成一更高的精神界，这将是中国文化更进一步之完成。
今天的我们，好像只看重了科学和机器，忽略了在科学与机器世界之后面，还该另有一世界，那就要不得。
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