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西欧近代科学发展，地理、交通、商业、经济，均已化成为一体，而依然分疆割界，诸国林立，不能融和。
以前是西欧鼎盛时期，世界任其宰割，各自争霸争雄，犹自可说。
此刻则赤色帝国之苏俄眈眈在旁，一面共同需要美国之支援，而其内部仍是钩心斗角，互相龃龉、互相排拒，仍不见有稍微之改变。
试问原因何在？则不能不说仍是受其文化精神之影响。
古代希腊人便说，“知识即是权力”
，近代西方人依然抱持此观念，说科学可以征服自然。
当知此一观念，就人对物言，似无大病。
就人对人言，则正贵能在人类自身发展出一套合情感、合理想的文化，化异民族为同人类，在此高天之下，厚地之上，共同生息，共同相处，以同跻于一个大同太平之境。
就此而言，则中国文化之伟大亦自可想见，不烦深论。
中国古人说：
大道之行也，天下为公。
所谓“大道”
，正是指的人类一种合情感、合理想之伟大文化言。
此刻则无可讳言，正是一个天下为私的世界。
中国传统文化正该为世界人类善尽其一分应尽又可尽之责任。
近代中国只有孙中山先生深知此义。
他在讲“民族主义”
时，曾举一例说，有一香港码头工人买了一张马票放在他竹杠里，到开奖时，一看中了奖，喜极而狂，他想已中了头奖，此后决不需再做一码头工人，就把随身竹杠丢到海里，却连奖券也丢了。
中山先生告诉我们，要讲“世界大同”
，正需我中华民族发挥其传统文化善尽职责。
当前我民族受尽折磨，历尽艰辛，正如一竹杠之可厌可鄙，但头奖却在那竹杠里。
中国民族自己看轻自己，把中国文化传统自己丢弃了，却要来髙唱世界大同，这就和那香港码头工人一般。
中山先生此一譬喻，实是大堪深思。
此刻蒋公提倡文化复兴，便是教我们要在竹杠里找寻出那中了头奖的马要来。
现在就比较乐观的一面讲，现代科学已使世界交通经济物产化成一家。
目前的联合国，只要继续进步，也可使世界政治渐向调和融合的路上走。
最难的却在各民族文化精神有不同，更要的是宗教信仰之不同。
若要世界各大宗教融化归一，此事颇不易。
但在中国社会里，各宗教却可以和平共存，不起大冲突。
此事远从唐代以来已可见。
那时佛教、回教、耶教都已同时在中国存在。
直到目前，并未为宗教问题而使中国社会发生分裂。
纵亦时有小纠纷，到底非是一件不可弭平之事。
如此可证，将来世界各大宗教之大合流，亦很易在中国社会中形成。
亦恐只有在中国社会中能形成。
今试略去世界各大宗教信仰内容之相异于不论，而各大宗教则共同有一套外在之“礼乐”
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