天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
，亦可说各大宗教有一“共同形式”
，即礼乐。
而中国传统文化又是极尚礼乐的。
世界各大宗教未免在其外在之礼乐上多拘泥，中国传统文化则虽极崇尚礼乐，而在礼乐上多变通，少拘泥。
有人提倡以艺术来代替宗教，但艺术含义较狭，不如说礼乐更较具体实在，而含义亦较深广。
再说各宗教之“共同精神”
，几乎全信有一“上帝”
。
换言之，均信在人类之上有一最高不可知之主宰。
中国文化传统正是同有此信仰，而能提出“天人合一”
“性道合一”
之理论，把此一不可知之主宰与现实人生相融和，而弥缝其间之裂痕。
只有佛教，依法不依天，重内不重外，与其他宗教相异。
但佛教之出世精神早已在中国文化中融和了，早已变成一种“人文”
中心之新教义。
此后中国若能更发挥其天人合一性道合一之理论与信仰，而文之以一套新礼乐，在中国社会上一向所想象之儒、释、道“三教合一”
，未尝不可再上一层，来一套“五教合仪”
，乃至“诸教合一”
。
此一理想，虽尚远需时日，但在中国文化中演出，实非一不可能之事。
以上说明了中国文化同化力之大，可以化异民族为同民族，岂不能化异宗教为同宗教？世界大同必由此途迈进，而中国文化之所以必将大行于世界者亦在此。
今再申言，武力、经济、政治、宗教，均不能统一世界以进达于大同之境。
只有“文化”
有此力量，有此功能，而中国传统文化则最为近之。
千言万言，并归一言，请诸位对民族知“自尊”
，对文化知“自信”
，对此一根竹杠善为保持不失，则马票头奖还是在内。
而获得此头奖之后，将仍是用在公，不是用在私。
此乃中国民族之真实足以自尊，中国文化之真实可以自信之所在。
设若不信，则请从中国民族文化五千年历史上去细细追寻。
（一九六八年三月二十九曰《青年战士报》庆祝青年节特刊，四月《中华文化复兴》月刊一卷二期）
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！