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从宗教信仰与哲学思想里面发展出人生之道德来。
道德和法律不同，法律可由政治来制定，道德则由人生内部经过一层层的展演而到达了其最高阶层。
凡此皆由教育来传递，可以无穷传下，而文化始有一极深厚之“传统性”
。
以上种种，又须层层配合，这一文化才是一理想的文化、有体系的文化、一机构健全的文化。
有些文化体系不能配合各方面。
有的宗教发展得很高，而不曾注意到其他阶层，如耶稣说上帝的事由我管，凯撒的事由凯撒管，耶稣所管的事，乃指我们人类死后灵魂上天堂而言，此因当时犹太社会文化发展不健全，政治、经济、军事种种都由罗马凯撤管去了，犹太人自己管不到，因此耶酥也管不到，此乃一种“政教分离”
。
因此耶教信仰虽高，不能由此演出一套合理想的文化来。
到了罗马帝国崩溃，欧洲中古时期的社会几乎全由宗教管理，他们想由此来建立起一个精神罗马帝国，由宗教来统治政治，但此理想未能完成，而政教上屡屡发生大冲突，这依然是一个政教分离的局面。
政治不能管宗教，宗教也不能管政治，就同人的眼睛与耳朵不能配合，眼睛要看耳朵不去听，耳朵要听眼睛不去看，不能好好配合成一体。
到他们文艺复兴时代，又加进了希腊、罗马的古文化。
那时西方文化才突飞猛进，但仍管不到宗教，乃有“信教自由”
一口号之提出。
则那时西方文化各方面还未能好好融成为一体。
现代科学兴起，西方世界益见灿烂，但现代科学与宗教信仰也仍有未能融洽之处。
由此言之，西方文化直到今天，还是有未能好好融为一体之缺憾。
二
以上说文化是由我们人生多方面慢慢配合而成，而其各种配合则不尽相同。
就理论言，则必求此文化大体系中之各部门各方面，都能配合到一恰好处，始得为一健全之文化。
又须此文化体系中各部门各方面的人，都能了解此文化，照顾此文化，此一文化始能继续上升不致后退。
如一个家，其家中人能人人心中同有此一家，则此一家必会旺盛。
如其家中人人心中并无有此一家，则此家必会衰落。
任何一社会，或国家民族，亦复如是。
若要关心国家民族之较大体，则只有从文化上关心。
我说文化乃是一民族大群集体人生之一种精神共业，此一大群集体中多数人的文化意识淡薄，文化精神消失，则此一文化必然会下降与后退。
中国古人则称之为道不明，道不行。
中国历史上经历了好几番衰乱和黑暗时期，如东汉之末，下迄三国乃至五胡乱华，南北朝分裂对峙，此为一长时期。
唐末五代又是一时期，年代虽不如汉末以后之长，而情形更严重。
宋金对峙，下至蒙古入主，又是一时期。
明末流寇引起满洲入主，又是一时期。
当前之共党夺国，又是一时期。
每一时期之堕退与下沉，或从外患到内忧，或从内忧到外患，事非一致。
但内忧影响深，外患影响浅。
人必自侮而后人侮之，国必自伐而后人伐之，此乃千古通律。
每一时期之堕退与下沉，最可见者，必曝露在政治、经济、军事之三方面。
但其最先受病处，则或不在此，而在学术思想信仰风俗比较隐微不受注意之一面。
如汉末三国时，事非不可为，人才亦辈出，但当时儒学消沉，老庄清谈不足挽此局面，整个民族失却领导而循至于糜烂。
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