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既然如此，就不如不说理。
在那座金色的宝塔下面，所有的苹果树都竖起了绿叶，和南方的橡皮树相似；并且挂满了殷红的果实。
这些果子会在枝头由红变紫，最后变成棕黑色，同时逐渐萎缩，看上去像枯叶或者状似枯叶的蛾子。
所幸这是一些红玉苹果，只好看，不好吃；所以让它们干掉也不特别可惜。
全中国只有这个地方有苹果树，别的地方只有“楸子”
，它也属苹果一类，树形雄伟，有如数百年的老橡树，但每棵上只结寥寥可数的几个果子，吃起来像棉花套子——虽然是甜的。
水边的枫树和山毛榉一片鲜红，湖水却变成了深不可测的墨绿色。
在这片景色的上空，弥散着轻罗似的烟雾，一半是雾，一半是露水。
在镜子里看到的身体形状依旧，依然白皙，但因为它正在变软，就带着一点金黄色。
因此它需要薛嵩，薛嵩也因为这身体正在变软，所以格外地需要它。
假如一个身体年轻、清新、质地坚实，那就只需要触摸。
只有当它变软时，才需要深入它的内部。
看清楚以后，她穿上细毛线的长袍，这件衣服朦朦胧胧地遮住了她的全身，有如朦胧的爱意。
但是朦胧的爱意是不够的，她需要直接的爱。
对这个金色宝塔的故事，必须有种通盘的考虑。
首先，这塔里有个姑娘，对着一面镀锡的青铜镜子端详自己。
她的身体依旧白皙，只是因为秋天来临，所以染上了一丝黄色。
秋天的阳光总是带着这种色调，哪怕是在正午也不例外。
在窗外，万物都在凋零。
这是最美的季节，也是最短暂的季节。
所以，要有薛嵩——薛嵩就是爱情。
其次，薛嵩在塔外，穿着一件黑斗篷在石岸上徘徊，从各个方向打量这座塔，苦思着混进去的方法。
他在想着各种门路：夜里爬上宝塔；从下水道钻进地下室，然后摸上楼梯；乘着风筝飞上去。
所以，塔里要有一个姑娘，这个姑娘就是爱情。
除此之外，还有第三种考虑，早上，这个石头半岛上弥漫着灰色的青烟——既是雾，又是露水。
青烟所到之处，一切都是湿漉漉的，冰人指尖；令人阴囊紧缩，阴茎突出；或者打湿了毛发，绷紧了皮肤。
这种露水就是爱情。
所以，要有薛嵩，也要有塔里的女人。
我自己觉得这最后一种考虑虽不真实，但颇有新奇之处，是我最喜欢的一种。
作为一个现代派，我觉得真实不真实没什么要紧。
但白衣女人却要打我的嘴巴：我们不是爱情，露水才是爱情？滚你的蛋吧！
这就提出了一种新的思路：对方不是爱情，环境也不是爱情。
“我们”
才是爱情。
现在的问题是：谁是那些“我们”
？
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