天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
果然，司徒长孙嵩听了很不高兴，跑去向拓跋焘告状，说王慧龙是从南方归降的，崔浩叹服南人是“矮化祖国”
“蔑视鲜卑”
的行为。
拓跋焘大怒，把崔浩叫来一顿训斥。
崔浩脱帽叩头，自责了一番才得到宽恕。
自责归自责，崔浩并没有真正从心底认识到自己的错误，很快故态重萌。
神四年（431），北魏征召一批汉族的世族子弟做官。
范阳卢玄、博陵崔绰、赵郡李灵、河间邢颖、渤海高允、广平游雅、太原张伟等都应召到了平城。
崔浩就想“大整流品，明辨姓族”
，计划由朝廷出面划分世族门第的高低，作为区分政治待遇的标准，有几分要恢复魏晋时期九品中正制的味道。
这个计划显然对汉族世族掌握政权有利，但同样是世族出身又是崔浩亲戚的卢玄（范阳卢氏）劝他说：“创制立事，都要看时机是否适当。
现在朝堂上对这件事乐观其成的能有几个人？”
崔浩听不进去，公开提出了这个计划，还进一步提出分藩封镇，希望恢复西周时期的诸侯制度。
当然了，崔浩心目中裂土封到各地的诸侯对象多数是汉族的世族子弟。
鲜卑族权贵们自然对这样的政策怀恨在心：这不是要夺我们的权，让汉族人掌权专政吗？
拓跋焘伐凉时，留太子拓跋晃监国。
崔浩自恃拓跋焘的宠信，专制朝权，惹得太子不满。
更严重的是，崔浩推荐了冀、定、相、幽、并各州数十名汉族世族人士，拟任命为郡守。
太子拓跋晃不同意，说官员任用要一步步来，不能马上就提拔为太守，再说了朝廷里还有很多优秀人才等着任用呢。
应该说，拓跋晃的意见是有道理的。
但是，崔浩固执己见，坚持要按照自己的意见办，结果得罪了更多的鲜卑官员。
中书侍郎高允见状，对东宫博士管恬说：“崔公恐怕不会有好下场，自己错了不肯承认，一定要和上面争到底，这样怎么得了！”
所有的不满和矛盾，最终在崔浩主持修撰北魏国史的时候爆发了出来。
一直到太武帝的时候，鲜卑民族和北魏王朝都没有自己的史书。
所以，拓跋焘就让崔浩以司徒的身份主持国史修撰的工作，中书侍郎高允、散骑侍郎张伟等人协助。
这是一件思想文化领域的大事，拓跋焘很重视，专门召集修撰班子成员开会说：国史一定要写好，一定要“根据实录”
。
崔浩把这个要求理解为实事求是，所以采集了鲜卑民族的资料，不避忌讳，编写了北魏的国史《国记》，内容涉及鲜卑先辈同族杀戮、荒暴**的史实。
崔浩这么做，没有什么大错。
毕竟拓跋焘要求“实录”
，况且国史修撰的目的是为了留下准确的资料，教育后代统治者，算是“内参读物”
。
如果内容过滤得干干净净、大唱赞歌，那还算什么内参？这个时候，崔浩身上文人的虚荣和张扬就暴露了出来，他并没有将《国记》局限为内部参考读物，而是将它大肆宣扬，因此犯下了不可饶恕的错误。
事情是这样的：参与修撰工作的著作令史闵湛、郗标想拍崔浩的马屁，就建议把《国记》刊刻在石碑上，来宣传这一文化盛事。
同时刊刻的还有崔浩所注的五经。
之前，崔浩曾注释过《诗经》《尚书》《春秋》《礼记》《周易》等书。
他在日理万机之余，仅仅花了三年时间就完成了这么多“学术图书”
的注述，书的质量可想而知。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！