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昭明太子之死
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一
南齐中兴元年（501）九月，萧衍正在京师建康城下鏖战，准备最后的总攻。
不久，建康东府城守将徐元瑜就投降了，荆州的敌人萧颖胄暴病而亡。
这时，襄阳城传来了儿子萧统诞生的消息。
这是三十七岁的萧衍的第一个儿子，他喜出望外，将长子的出世和前两大胜利合称为“三庆”
。
中兴二年（502）萧衍逼迫南齐的末代君主萧宝融把皇位“禅让”
给了自己，改元天监，并于同年十一月将不满一周岁的萧统立为皇太子。
萧衍对太子非常珍视，努力培养。
任命临川王萧宏为太子太傅，尚书令沈约为太子少傅。
沈约是历经三朝的重要人物，耆年硕望，深于世故，政治地位很高，也是公认的文坛领袖。
后来年迈的大文豪刘勰兼任东宫通事舍人，成为萧统最为亲近的文学侍从，两人结下了深厚的友谊。
萧统在刘勰的影响下，对文学理论和作品批评产生了浓厚的兴趣，开始从创作和讨论转向了作品收集和评论。
萧统日后走上文学之路，可能与沈约、刘勰两位老师有密切关系。
太子萧统于天监五年（506）出宫独处后，在道德品行和能力上都表现得无懈可击。
他日夜思念父母，每五日一朝。
父子相见后，萧统常常被允许留住内省三五天再回去。
他每天准时参加早朝，天还没到五鼓，萧统就守在宫外等待城门打开。
有的时候，萧衍要在晚上召见太子，萧统就穿戴整齐、正襟危坐，随时准备入见，甚至为此坐到天明。
南朝的社会风气讲究奢华，一些世家大族竞相攀比。
萧统却以身作则，生活非常朴素，不穿华服，膳食也不吃肉。
萧衍晚年大兴佛教，亲自讲经说法。
太子萧统也跟着崇信佛教，遍览佛经。
萧统此举并不是投父亲所好的表面文章，而是实实在在的信佛、学佛。
萧统在宫中招揽东南名僧，谈论不绝，常常能挖掘出佛学中的新意。
萧统还聪明好学。
天监八年（509）九月，他听讲一遍《孝经》竟然就基本知道了经书的大义，听讲完毕还亲临国子学进一步求知解惑。
第二年，九岁的萧统正式入国子学就读。
梁武帝萧衍车驾亲临，赏赐国子祭酒以下的教职员工，并正式下诏：“皇太子及王侯之子，年在从师者，可令入学。”
天监十四年（515）正月，萧衍亲自在太极殿给太子行冠礼，对萧统寄予了厚望。
自从萧统懂事开始，萧衍就允许他参与一些朝政。
内外臣工和奏事的人也将太子参与决策看作是正常的事情。
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