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第十五章波斯的中兴和罗马帝国的分裂
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第一节波斯的中兴和摩尼教的创立
【亚欧争雄的概说】亚欧两洲民族争雄之局，并不因安息帝国的灭亡而有所改变。
波斯萨珊王朝中兴以后，继承了古代波斯和安息的遗志，永远和欧洲相争。
其实两洲民族和文化的冲突到如今还在继续。
不过上古以来除亚历山大短时间的东进外，大体上是亚洲人和欧洲人相持，或由亚洲人压倒欧洲的民族。
自从16世纪以后，这两洲民族的争雄才转变方向，成为西力东渐。
但是双方相持不下，到如今还是和古代一样。
【波斯中兴的原因】我们在前面已经述过，条支人治国的政策非常偏狭，而安息人则极为宽大。
安息人对于宗教既听任其自由，对于异族亦不加压迫，例如祆教的继续崇奉，波斯旧王的继续自主，都是事实。
所以波斯对于安息来说虽属异族，似无叛乱的理由。
但是我们细考之后，则波斯独立实有原因。
首先，安息立国初年虽信奉祆教，但已掺有中国崇拜祖先和安息人崇拜偶像的成分，这是祆教教士所不能忍受的。
其次，安息人是初开化的黄种人，除武力外，文事似不如波斯人，波斯人屈居治下，势难甘心。
再次，安息末期的君主多懦弱无能，外为罗马所败，内有各省的叛乱，而王族又常起内争，安息皇帝均已无力应付。
加以安息外战多年，武力已竭，波斯人当然要乘机复国。
【阿尔达希尔复国】果然到226年时，波斯旧壤中的酋长阿尔达希尔（Ardashir）举起叛旗，打败安息军而自立为王。
因为他的远祖名叫萨珊（Sassan），所以史学家称此朝的波斯为萨珊王朝。
阿尔达希尔复国后的事业就是统一全国和复兴祆教。
他为收复亚美尼亚，曾于232年打败罗马军。
国基既固，乃着手于祆教的复兴。
毁安息时代以来的偶像，提高祆教教士的地位，第一次编订祆教的经典而用当代的文字来注释，以期普及。
国内除拜火的神庙外，其他一概关闭。
此外改安息的志愿军制为常备军制，并努力于公平的法制以保护农民而培养国本。
至于其他政治，如中央君主和各省政府，则大致仍依安息之旧制。
【名王沙普尔的功业】波斯中兴后的第二代皇帝为沙普尔一世（SaporI），实为波斯最英明的君主。
他在位时有两件可记的大事：一为战胜罗马的军队，二为波斯摩尼教（Manichaeism）的创立。
沙普尔一世于240年即位，正是罗马帝国内部大乱的时候，一面有多人争皇位和互杀，一面有日耳曼民族的南下。
沙普尔一世遂乘机攻陷安都，并于258年俘得罗马皇帝瓦勒良（Valerian）为奴。
相传当时凡波斯皇帝上马时，必用此皇帝的肩为镫，死后又剥其皮陈列于香火最盛的神庙中来示众。
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