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他因领土扩充，分省过多，于是把全国再分为四大行政区，另派督政专员分治之。
波斯从前征收农产，数目以产量多少为标准，因此农民多不愿多产。
到此乃代以金钱，数各有定。
另一方面严惩贪污，有一次曾杀税吏八十人之多。
此外他又整顿军队，扶助农民；奖励国民婚姻，以增人口；特别保护行旅，以欢迎外人。
王宫中聘有希腊学者多人，把亚里士多德和柏拉图的著作翻译成波斯文。
又在苏萨（Susa）建立医科大学，聘请希腊医师担任教师。
当时东罗马皇帝查士丁尼有关闭雅典大学之举，希腊学者多遁走波斯。
波斯对史学和法律亦大加研究，有名的《波斯历代皇帝本纪》一书就成于此时。
所以波斯其实取代了罗马成为当时世界文化的中心。
【景教的盛行和东传】科斯洛埃斯一世虽压迫马兹达克教徒，但他常说这是由于新教徒的行为不当，并非反对他们的教义。
他以为国王只能管束人民的行为，不应束缚他们的思想，所以他对人民的信仰任其自由，不加干涉。
不过他对于基督教，独尊崇5世纪中叶君士坦丁堡主教聂斯托利（orius）所创的景教，认为“三位一体”
的原理无根据。
因此景教虽大受欧洲基督教正宗一派的排斥，却于6世纪时因科斯洛埃斯一世的保护和提倡，到如今还盛行于亚洲西部。
中国有景教的传入就在7世纪时［唐太宗贞观九年（635年）有景教碑］，尤可见当时这派基督教流行区域之广。
【中国蚕桑方法的西传】当时还有一件和景教东传极有关系的史迹，就是中西交通的日繁和中国丝蚕传入罗马。
原来古代中国因西面有匈奴阻隔，和西亚无法交通。
自公元前122年中国张骞通西域后，继以汉武帝的成功，中国势力遂深入西域，和安息、印度发生商业上和文化上的关系。
中国特产的丝织品，从此就源源西运经印度、安息等处以达罗马。
当时重要的丝商大都是中亚一带的粟特人和波斯人，他们把丝织品运到条支以后，再加染紫色或加绣金锦，以高价售给罗马的富人。
在奥古斯都时代，罗马的高贵妇女竟以穿着中国的绸缎为荣，因此罗马政府曾经下令禁用，但是朝廷禁令虽严，人民习尚难改。
丝织品的贸易仍然日兴月盛，商人获利极厚。
罗马数百年来之所以始终和安息、波斯相争，丝织品的商业竞争实为一大原因。
到6世纪初年，基督教的景教派已有赴中国传道之事。
相传当时有教徒二人久居现在的南京，习知中国人丝蚕的方法，乃于551年左右私将中国的蚕种装入空棒中，携归君士坦丁堡，献给查士丁尼。
蚕桑事业从此传入欧洲，不久粟特一带商人皆认为罗马的丝织品已能和中国的相媲美了。
所以上古时代中国丝织品贸易在世界史上的重要性，实不亚于中古时代南洋群岛的香料。
【波斯、罗马最后的争雄】6世纪末，波斯一面因罗马不肯照约入贡而起战争，一面又因突厥人的入侵而引起内乱，形势异常危急。
但到591年又有名王科斯洛埃斯二世出现（628年死），波斯萨珊王朝的武功之大和变化之多，要以此时为第一。
他东败突厥人后，乃于602年起向西进攻罗马，夺得埃及、犹太和小亚细亚诸地，直逼君士坦丁堡，国境之广已和古代波斯一样。
当时东罗马皇帝为希拉克略（Heraclius），因困守东都，曾想私携珍宝遁走迦太基，不意为人民所察觉，逼他率残军返攻。
他果于623年后联合突厥人连败波斯。
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