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第二十四章突厥民族的再起和十字军东征
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第一节突厥民族的再起和伊斯兰教的广传
【突厥民族的再起和伊斯兰教的关系】当欧洲人正在厚植基督教的势力时，亚洲方面亦有突厥民族的再起，努力做广传阿拉伯伊斯兰教的工作。
这个民族在5世纪时怎样兴起，后来怎样分裂，终于7世纪时被中国唐代所灭的情形，我们已经述过。
现在我们再述他们的后裔，所谓昭武九姓的突厥人，在10世纪以后中兴的情形，看他们怎样一面取代阿拉伯人雄霸西亚，引起欧洲十字军的东征；一面取代拉其普特族统治印度北部，广传伊斯兰教于南亚。
这是中古时代突厥民族活动的第二期，为近代欧洲土耳其帝国和印度莫卧儿帝国建立的先声，并为伊斯兰教广播的一个重要时代。
【波斯的政情】波斯自7世纪中叶为阿拉伯人所灭后，凡二百年间屈服于巴格达城中哈里发的统治下。
全国人民因受武力的威胁或免税的利诱，全部改奉伊斯兰教了。
千余年来风行全国的祆教亦和印度的佛教一样，完全被伊斯兰教所淹没，不能再起了。
9世纪后半期后，阿拉伯人势力渐衰，波斯各地多纷纷独立，形成割据。
波斯方面的势力已渐入黄种民族的手中，其中只有900年后萨马尼在波斯北部创立了王朝，名义上算是波斯本族的后裔，但亦只有百年的寿命。
此后继起的就是黄种的突厥人。
【突厥人复兴的原因】原来阿拉伯人于673年东征中亚达于乌浒河时曾携归二千突厥人西返为奴，这是突厥民族进入阿拉伯帝国军政两界的开始。
840年以后阿拔斯王朝开始衰落，巴格达的哈里发招募中亚的突厥人入国充当警卫兵。
此后突厥人的人数日有增加，他们的势力亦日有进展。
哈里发废立的大权就全操控在他们的手中了。
【加兹尼朝的创立】到10世纪末年，突厥人不但握有当时伊斯兰教帝国的实权，而且在波斯东部自建了独立的国家，这就是加兹尼朝（Ghazni）。
这朝的创建人为阿尔普特勤（Alptagin），本为波斯萨满朝的奴隶，因触怒国王，乃遁走东部呼罗珊，于961年南征加兹尼城而自立为王，这是加兹尼朝立国的开始。
但是直到977年另一突厥奴隶取代他为王时，才扩充领土，巩固国基，正式成为中亚的一个大国。
亚洲西部的政治中心，到此乃从巴格达移往东部。
【马哈茂德的功绩】加兹尼朝的隆盛始于977年名王马哈茂德（Mahmud）的即位。
他即位后，就以传播伊斯兰教为己任，杀戮甚惨。
他于1002年起约三十年间迭征印度，凡印度河流域之地几乎尽入他的手中。
他又毁佛像和佛寺，屠杀佛教徒，印度残余的佛教到此乃完全绝迹。
但是同时他亦提倡学术，奖励商业，一面把伊斯兰教文化输入印度，一面又把印度的算学、占星学等输入亚洲西部，所以加兹尼朝的突厥人对于世界文化的调和，不无功绩。
波斯大诗人费尔多西（Firdousi），以三十年的心血，撰成了六万字的波斯咏史诗，就是奉加兹尼王的命令而成的著作。
他的著作不愿用阿拉伯文而独用波斯语，亦足见当时波斯民族精神尚在。
【塞尔柱人的继起】加兹尼朝虽享有二百年的国祚，亡于1187年，但实际上自马哈茂德于1028年死后，就因北方有同族塞尔柱王朝（Seljuk）的继起，南方有古尔王朝（Ghor）的代兴，日渐衰微了。
原来塞尔柱本以勇武著称，曾任加兹尼朝的省长。
马哈茂德死后十年，塞尔柱的孙子图格里勒·贝格（T）渡乌浒河而南，征服莫夫、尼沙普尔诸重镇，大败加兹尼军，乃令全军信奉伊斯兰教。
此后十八年间向西征服波斯全境，于1055年直入巴格达城，伊斯兰教哈里发遂受其保护。
波斯割据多年的局面，到此又统一于塞尔柱帝国之下。
【塞尔柱人的隆盛】塞尔柱人的兴起，实为现代土耳其帝国建立的先声。
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