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因为既不看作铜，又不看作铜币，那么，为什么不找一种本无价值的东西，来作银圆的代表，而要找铜币呢？铜的本身是有价值的，因而是有价格的，维持主辅币的比价，虽属可能，究竟费力。
何不用一张纸，写明铜钱若干文，派它去充个代表，来得直接痛快呢？他们的意见是对的。
他们而且已经实行了，那便是飞钱、交子等物。
这一种事情，如能顺利发达，可使中国货币的进化，早了一千年。
因为少数的交易用铜钱，多数的授受、嫌钱笨重的则以纸作钱的代表，如此，怎样的巨数，亦可以变为轻赍，而伸缩又极自由，较之用金银，实在合理许多。
而惜乎国家攫取其发行之权，以济财政之急，把这自然而合理的进化拗转了。
于此，又可知道纸币之弊。
黄金为什么不起而代之，而必代之以银。
从前的人，都说古代的黄金是多的，后世却少了，而归咎于佛事的消耗（顾炎武《日知录》、赵翼《廿二史札记》《陔余丛考》，都如此说），其实不然。
王莽败亡时，省中黄金万斤为一匮者，尚有六十匮，其数为六十万斤。
古权量当今五之一，则得今十二万斤，即一百九十二万两。
中国人数，号称四万万。
女子当得半数，通常有金饰的，以女子为多。
假使女子百人之中，有一人有金饰，其数尚不及一两。
现在民间存金之数，何止如此？
《齐书·东昏侯纪》，谓其“后宫服御，极选珍奇。
府库旧物，不复周用。
贵市民间，金银宝物，价皆数倍，京邑酒租，皆折使输金，以为金涂”
。
这几句话，很可说明历史记载，古代金多，后世金少的原因。
古代人民生活程度低，又封建之世，服食器用，皆有等差。
平民不能僭越。
珠玉金银等，民间收藏必极少。
不但金银如此，怕铜亦是如此。
秦始皇的销兵，人人笑其愚笨。
然汉世盗起，必劫库兵。
后汉时羌人反叛，因归服久了，无复兵器，多执铜镜以象兵。
可见当时民间兵器实不多。
不但兵器不多，即铜亦不甚多。
所以贾谊整理币制之策，是“收铜勿令布”
。
若铜器普遍于民间，亦和后世一样，用什么法子收之勿令布呢？铜尚且如此，何况金银？
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