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，“顺天理而待尽”
，“物来而顺应”
，也都只是懒惰人的半生半死观，——人也够不上整个的人，生也够不上活泼泼的生，止是苟延残喘而已。
世间一班昏人，偏要赞叹这种半生半死的生活，自命为“精神生活”
！
吴先生喝道：
玄学美学先生，他的个体精神被自然物质屈服了，发起一种麻醉性的精神，被清风明月弄得穷愁潦倒，又把同类的臭皮囊害得风餐露宿，反自矜精神以外无长物，便叫做“精神生活”
。
以被屈为和平，以被屠为牺牲；青山绿野，戴寝载哦，似乎神仙境界，特不免于刀俎上之宛转呼号而终，——这叫牛羊的精神生活。
（《杭育》五）
这便是吴先生说的“无端的……辛苦的出台，止算做没有”
。
吴先生的人生观的结论是：
言生而至于有人，宇宙之戏幕自更精彩。
至此而挟极度之创造冲动，及最高之克己义务，始可自责曰，人者庶几万物之灵！
凡覆天载地之大责任，为宇宙间万有之朋友所不能招呼者，壹由吾人招呼之。
如此，岂是“就生活而生活”
，“顺天理而待尽”
，可以胜彼艰巨？
是故人也者，吹个大法螺，即代表漆黑一团，而使处办宇宙，又以处办得极精彩的宇宙之一段双手交出，更以处办宇宙之责任付诸超人者也……
悠悠宇宙，将无穷极，
愿吾朋友勿草草人生！
一九二八，二，七，改定稿
[1]本文系1923年12月10日胡适在上海商科大学佛学研究会的演讲，载于1923年12月《东方杂志》第二十卷第23期。
——编者
[2]1英尺=0.3048米。
[3]此后无下文，底本如此。
——编者
[4]此后无下文，底本如此。
——编者
[5]底本如此。
——编者
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