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第四讲 道家(第3页)

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有法无法,因时为业。

有度无度,因物与合。

故曰:圣人不朽,时变是守。

虚者,道之常也。

因者,君之纲也。

群臣并至,使各自明也。

其实中其声者谓之端,实不中其声者谓之(音款空也)。

言不听,奸乃不生,贤不肖自分,白黑乃形。

在所欲用耳,何事不成。

乃合大道,混混冥冥,光耀天下,复反无名。

凡人所生者神也;所托者,形也。

神大用则竭,形大劳则敝,形神离则死。

……不先定其神,而曰我有以治天下,何由哉?(《史记》卷一三〇)

看他说道家“因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要”

,便是说道家是一个集大成的学派。

读者须知“集大成”

三个字,不过是“折衷派”

的别名。

看得起他,就说是“集大成”

;看不起他,就说是“折衷派”

汉代道家属于折衷派,自不可讳。

但这一派却真能融合各家的好处,真能把各家的学说格外发挥得明白晓畅,所以我觉得他颇当得起“集大成”

的称号。

汉代的道家哲学最完备的莫如《淮南子》一部书。

故下章用这书代表道家的哲学。

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