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第四 仁者的义务(第7页)

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一边是带血的屠刀,一边是如椽的巨笔。

一边是诸侯在争夺,一边是读书人在争鸣。

诸侯争夺的是土地珍宝、子女玉帛。

读书人争鸣的是礼义廉耻、道德文化。

谁是这个时代的主宰也许并不重要,谁预示着未来的方向倒更值得我们敬重。

我们当然可以说枪杆子里面出政权,刀把子掌管着印把子。

但孔子和他的弟子们所拥有的力量,可能更加伟大。

那就是理想的力量,精神的力量,道义的力量,良知的力量。

孔子及他的弟子们,他们的周游列国之路,就是在人生的这一条不知首尾的长廊中行进。

他们一直在困窘之中,一直在挫折之中,他们的周围都是血迹,但是他们直面人生的惨淡,正视淋漓的鲜血,他们一直奋然而前行。

他们承担血的义务,成仁就义。

从公元前497年到公元前484年,这十四年之间,中原大地上,行进着一批仁者、智者、勇者、大丈夫。

他们就是孔子和他的学生。

借用毛泽东说长征的句式,就是:周游列国是历史纪录上的第一次,周游列国是宣言书,周游列国是宣传队,周游列国是播种机。

孔子和他的弟子们,用他们的脚,为一个民族踏出了一条通往未来的大道。

[1]《论语·宪问》。

[2]《论语·微子》。

[3]《论语·微子》。

[4]《论语·微子》。

[5]《史记·孔子世家》。

[6]《孟子·万章下》。

[7]《论语·公冶长》。

[8]《史记·太史公自序》。

[9]《论语·卫灵公》。

[10]《论语·里仁》。

[11]《论语·颜渊》《论语·卫灵公》。

[12]《论语·雍也》。

[13]《论语·卫灵公》。

[14]《庄子·至乐》。

[15]《论语·颜渊》。

[16]《论语·里仁》。

[17]《论语·里仁》。

[18]《论语·颜渊》。

[19]《论语·宪问》。

[20]《论语·卫灵公》。

[21]《论语·卫灵公》。

[22]《孔子家语·致思》。

[23]《左传·哀公十二年》。

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