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日式美学基础日式美学基础一侘寂Wabi-Sabi
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唯心的美学
关键词:禅宗、诗学倾向
侘寂的哲学、精神、道德原则起源于人们对自然乃至宇宙的思考,发展过程中深受中国道家和禅宗文化的影响;其传达出来的空寂境界和极简形态,则源自中国诗词和水墨画。
侘寂原本是个具有阴郁沮丧意味的负面词汇。
大约在14世纪,一些隐士和苦行者在清贫独居中探索禅学,回归自然的生活方式逐渐被认可,甚至被认为是一种获得丰富精神生命的途径。
在这一过程中还能培养人对日常细节和简朴之物的鉴赏能力,这样的诗学倾向使侘寂的含义开始转向积极正面。
知者不言,言者不知。
侘寂 (Wabi-Sabi),这是个难以用理性词汇概括的美学概念。
日本人一直刻意回避对“Wabi-Sabi”
做出明确定义,一是因为这个美学的发展是建立在禅学基础上的,而禅学中,比起使用语言文字阐明意思,更讲求“意会”
;二是因为作为家元制企业文化的一部分,“WabiSabi”
概念中体现的片面之貌能产生一种神秘感,这是一个很好的营销诱饵,不便言明;三是一直缺乏相关书籍可以参考。
尽管难以用语言文字准确地定义“Wabi-Sabi”
,但这一传统美学概念早已深深植根于日本文化的骨髓之中。
家元制:
自18世纪起,日本以家族集团为单位,金字塔形地经营着诸如茶道、花道、书道等艺术,每个集团当家做主的就被称为“家元”
。
其主要的典籍文本、手工艺品的制作工艺和学术研究等资源,都高度掌握在以家元为中心的家族手中,不予对外传播和教授。
千利休 (1522-1591)
被誉为“日本茶圣”
,与今井宗久、津田宗及合称“天下三宗匠”
侘寂 (>
这实际上是一个复合词,拆分开来的“Wabi”
和“Sabi”
各有不同的含义。
“Wabi”
指代一种出世离群、索居禅林的生活方式,是对自身和哲学的思考与反省,词源中有空间性的意味,如形容天然材料(竹子、稻草、泥土等)为简洁安静的环境所融入的质朴美。
“Sabi”
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