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德充符第五(第3页)

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’如今你追随先生求学修德,却说出这样的话,不是大错特错了吗!”

子产说:“你已经是这样的人了,还要跟尧争比善心,估量估量你有多少德行,这些还不足以使你自我反省吗?”

申徒嘉说:“自己陈述辩解过错而认为自己不应当形残体缺的人很多;而那些不陈述辩解自己的过错,认为自己不应当形整体全的人却很少。

懂得世事之无可奈何而安于自己的境遇,并视如命运的安排,只有有德之人才能做到。

后羿张弓搭箭的射程之内,中央的地方是最容易中靶的,然而却没有射中,这就是命。

拥有完整双脚而嘲笑我残缺不全的人很多,我常常气得脸色都变了;可是只要来到伯昏无人先生这里,我便怒气全消恢复正常。

你不知道这是因为先生用善道来感化我吗?我跟随先生十九年了,可是先生从不曾认为我是个断了脚的人。

如今你和我本应以内心相交,而你却用外在的形体来要求我,这不是大错特错了吗?”

子产感到十分惭愧,脸色顿改而恭敬地说:“请不要再说下去了!”

鲁有兀者叔山无趾,踵见仲尼。

仲尼曰:“子不谨,前既犯患若是矣。

虽今来,何及矣!”

无趾曰:“吾唯不知务而轻用吾身,吾是以亡足。

今吾来也,犹有尊足者存,吾是以务全之也。

夫天无不覆,地无不载,吾以夫子为天地,安知夫子之犹若是也!”

孔子曰:“丘则陋矣!

夫子胡不入乎?请讲以所闻。”

无趾出。

孔子曰:“弟子勉之!

夫无趾,兀者也,犹务学以复补前行之恶,而况全德之人乎!”

无趾语老聃曰:“孔丘之于圣人,其未邪?彼何宾宾以学子为?彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻,不知圣人之以是为己桎梏邪?”

老聃曰:“胡不直使彼以死生为一条,以可不可为一贯者,解其桎梏,其可乎?”

无趾曰:“天刑之,安可解!”

【译文】

鲁国有个被砍去脚趾的人,名叫叔山无趾,靠脚后跟走路去拜见孔子。

孔子对他说:“你极不谨慎,之前犯了过错落得现在这个样子。

虽然今天你来我这里,可是怎么能够挽回呢!”

叔山无趾说:“我只因不识时务而轻践自己的身体,所以才失掉了脚。

如今我来您这里,是因为还有比双脚更为可贵的东西存在,所以我想保全它。

天是无所不覆盖的,地无所不承载的,我把先生看作天地,哪知先生竟是这样的人!”

孔子说:“我实在浅薄。

先生怎么不进来呢,请把你所知晓的道理讲一讲。”

叔山无趾走了。

孔子对他的弟子说:“你们要努力啊。

叔山无趾是一个被砍掉脚趾的人,他还努力进学来补救先前的过失,何况是道德品行从没有什么缺欠的人呢!”

叔山无趾对老子说:“孔子还不能达到圣人的境界吧?他为何总是把自己当作一个学者?他还在祈求奇异虚妄的名声能传扬于外,难道不懂得圣人将这一切都看作是束缚自己的枷锁吗?”

老子说:“为何不直接让他把生和死看成一样,把可以与不可以看作是一体的,以解脱他的枷锁,可以吗?”

叔山无趾说:“这是上天加给他的刑罚,怎么可以解脱呢!”

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