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礼部要奏请皇帝赏赐琉球国王和贡使，皇帝照例准许，赏赐物品。
“所司陈赐物午门道左，馆卿率贡使等东面立，侍郎西面立，有司咸序。
贡使诣西墀三跪九叩，主客司官颁赐物授贡使，贡使跪受。
以次颁赐贡使暨从官从人，咸跪受。
赞‘兴，叩’如仪。
退，赐宴礼部。”
赏赐之后，清朝允许琉球使团在会同馆开市贸易，没有日期限制。
正、副贡使通常还要被皇帝诏对，赴国子监瞻孔等。
觐见皇帝、参加朝贺典礼以及接受皇帝颁赏的物品等活动，使团均由提督官负责导引。
贸易毕，琉球使团收拾行囊准备返程。
兵部颁给使团关防。
会同馆将“采买销算”
等一切“支销事宜”
钤盖“礼部会同馆监督关防”
，“造册送主客清吏司咨户部核销”
。
使团返程，经过省会城市，该省官府都要出面宴请，由司道级别的官员主持，也是高标准接待。
此时已是第二年，琉球国派出接贡船。
通常，接贡队伍由级别较低的都通事领衔，保持在八十人左右。
使团和接贡船会合后，等到七八月，留一位存留通事和几个随从看守驿馆，其余人等都上接贡船回国。
来华留学的、旅游访友和贸易的琉球人，想搭船回国的，也可以同行。
一来一往的礼节，甚是烦琐。
一方是反复宣讲，一方是一路叩拜，就在这一讲一拜中，朝贡体系背后的思想内涵得到了巩固。
这一套礼仪牵连着中国的政治文明，贡使在习礼亭学的不仅是对中华帝国的敬服，多少深入了文明的内涵。
[1]贡使一行下榻会同馆之后，由“该馆大使将进馆时日、贡使人员数目”
最后核准呈报礼部；随之“移付精膳司”
，“札光禄寺支送饭食等物”
；咨会工部应付薪炭、铺垫、家伙等项；“查照牲畜数目，咨户部给发草料”
；“奏拨官兵看守，咨兵部拨送到馆”
；“传该馆通事、序班、官生等赴馆伺候”
。
乾隆中期后，四译馆和会同馆合并。
之后琉球使团在京的食宿居行，改由内务府主管，礼部委员协助。
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