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第五章：舵把子宝座之争
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巴塔布扶柩归来，万灵山铁关口老寨里顿时哭声冲天。
丧报刚刚发往飞龙会管辖的九村十八寨，峡口寨掌堂庞龙与弥月沱掌堂王鸣剑，便率先派出信使赶到铁关口，知会管家韩超，均要在丧仪上担任主祭。
庞龙派出的信使是师爷吴福斋，王鸣剑派出的信使则是自己的亲兄弟王鸣越。
老舵爷的丧仪，按例本当由萧天汉，或是萧天成主祭，眼下天汉天成均不在铁关口，依照会中地位，自应由管家韩超一手操持。
然庞龙与王鸣剑却以韩超系外来之人，虽贵为会中大管家，充其量不过是老舵爷的一位幕僚清客。
这丧仪上的主祭之人，第一当须由老舵爷的嫡亲骨血充任，其二，则应当由老舵爷的结拜弟兄出面。
可要命的问题是，老舵爷的嫡亲骨肉萧天汉杳如黄鹤，死活不知。
萧天成又远在重庆，盘桓不回。
庞龙虽是老舵爷磕头喝血酒的结拜兄弟，可王鸣剑却是九村十八寨势力最为强盛，平时在二十几位掌堂中说话最为响亮者。
谁能当着众位掌堂的面出任主祭之人，其意不言自明。
眼下信使相争，不过仅是萧云雄死后，庞龙与王鸣剑两大势力较量的第一个回合。
看着吴福斋与王鸣越当着自己与巴塔布的面互不相让，甚而恶语相讥，韩超清楚老舵爷遽然辞世，少主不归，自己已经深陷于狼巢虎穴之中，霍霍磨刀之声，分明已清晰可闻。
韩超这时已年过花甲，须眉皆白，手脚也不甚灵便，可未到铁关口入伙之前，他却是个名震川东的江湖异人。
韩超本是荣昌县城中的一位落第秀才，不懂武功，却有着一样人人称奇的神奇本事，时人谓之“号水”
。
看倌都知道，子弹射入人体，倘若出血止不住，一时片刻就要送人性命。
要救命，先止血，民间则谓之“号水”
是也。
韩超百技皆无，偏偏练就了这套“号水”
的旁门左道神功。
想那中枪着弹之人，通常并非良民百姓，他们倒了桩，由韩超“号水”
还阳，韩超的回报，焉能不丰厚？韩超的名声，焉能不远播？
而韩超之能成为萧云雄的救命恩人，此后能成为铁关口的座上之宾，最后反客为主，升为飞龙会中一人之下万人之上的管事先生，则是因为他靠着“号水”
神功，硬是把萧云雄从鬼门关前，拉了回来。
光绪十六年（1890年），在与荣昌县接壤的大足县龙水镇，天主教堂与当地民众举办的迎神活动发生严重冲突，以挑煤为业的余栋成组织当地数百群众，攻占龙水镇，杀死教民十二人，打毁教民房屋两百多家，末了点起一把大火，将教堂焚毁。
法国主教舒福隆和教士彭若瑟要不是逃得快，也差点挨余栋成砍了脑壳。
余栋成还懂点政治，打完砸完烧完后，他不忘发布一道檄文，说自己是“替天行道，声讨洋教”
。
国人于稀里糊涂之间，也就把敢于提刀砍杀洋人的余栋成，当成个名震天府，万人景仰的“爱国英雄”
。
这就是中国近代史上鼎鼎大名的“余栋成教案”
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